Amos 5:16

Therefore the LORD, the God of hosts, the Lord, saith thus; Wailing shall be in all streets; and they shall say in all the highways, Alas! alas! and they shall call the husbandman to mourning, and such as are skilful of lamentation to wailing. PAR CONSÉQUENT - repris de Amos 5:13. Dieu prévoit qu'ils n'obéiront pas à l'exhortation (Amos 5:14 - Amos 5:15); mais persévérera dans leur iniquité - "multiples transgressions et grands péchés", stigmatisés Amos 5:7; Amos 5:10;...

La particule d'inférence, posée ici, confirme ce qui a déjà été dit, à savoir que les Israélites se flattaient en vain, alors qu'ils étaient dans les pires conditions. Et comme le Prophète savait qu'il n'y aurait pas de fin à leurs évasions, étant, pour ainsi dire, des hypocrites pervers, il coupa tous leurs subterfuges en disant, que Dieu avait maintenant annoncé son dessein les concernant, et que de quelque manière qu'ils puissent objecter cela ou que, le jugement de Dieu ne pouvait plus être différé par un retard, car leur iniquité était plus que suffisamment prouvée. _ C'est pourquoi Jéhovah, _ dit-il, _ Dieu des armées, le Seigneur, dit. _ Il répète à nouveau les attributs de Dieu, afin d'exposer son pouvoir suprême; comme s'il avait dit que les Israélites ne gagnaient rien à jouer le rôle de sophistes avec Dieu; car il est le juge suprême, contre qui il n'y a pas d'appel, et dont l...

7-17 Le même pouvoir tout-puissant peut, pour les pécheurs se repentir, transformer facilement l'affliction et le chagrin en prospérité et joie, et aussi facilement transformer la prospérité des pécheurs audacieux en une obscurité totale. Les temps mauvais ne supporteront pas une utilisation claire; c'est-à-dire que les hommes mauvais ne le feront pas. Et ces hommes étaient vraiment des hommes mauvais, alors que des hommes sages et bons pensaient en vain même de leur parler. Ceux qui chercheront et aimeront ce qui est bon peuvent aider à sauver la terre de la ruine. Il nous appartient de plaider les promesses spirituelles de Dieu, de le supplier de créer en nous un cœur pur et de renouveler en nous un esprit juste. Le Seigneur est toujours prêt à être gracieux envers les âmes qui le recherchent; puis la piété et tous les devoirs seront accomplis. Mais quant à l'Israël pécheur, les jugeme...

Verset 16. _ Ils appelleront le vigneron au deuil _] Parce que les récoltes ont échoué et que le sol a été labouré en vain. _ Tels que les adeptes de la lamentation _] Jérémie 9:17....

C'EST POURQUOI LE SEIGNEUR, LE DIEU DES ARMÉES, LE SEIGNEUR - Pour la troisième fois dans ces trois derniers versets, Amos leur rappelle à nouveau, par l'autorité de qui il parle, Son qui s'était révélé comme «Je suis», le Dieu existant par lui-même, Dieu par nature et par nature, le Créateur et le Souverain et le Seigneur de tout, visible ou invisible, contre leurs faux dieux, ou substituts fictifs du vrai Dieu. Ici, au-delà de ces titres, «Il est», c'est-à-dire, Lui seul est, le «Dieu des armées, Dieu de toutes choses, dans les cieux et sur la terre», les corps célestes dont les idolâtres espéraient le bien de l'influence, et les êtres méchants invisibles Ésaïe 24:21, qui les ont séduits, il ajoute le titre, auquel les gens se dérobent le plus, «Seigneur». Celui qui menaçait ainsi, était le Même qui avait le pouvoir absolu sur Ses créatures, pour en disposer, comme Il le voulait....

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Par conséquent, le Seigneur, le Dieu des hôtes, le Seigneur, dit ainsi ... Le lien de ces mots n'est pas avec ceux qui précèdent immédiatement, mais avec tout le contexte; Voyant ni des promesses ni des menaces, des exhortations, de bons conseils et des intimations de grâce et de miséricorde, n'ont aucun effet, du moins sur la généralité de la population, donc le Seigneur déclaré comme suit: Watering [doit être] dans toutes les rues; Dans toutes les rues des villes et des villes d'Israël, à cause de la tuerie et de les blessés: Et ils diront dans toutes les autoroutes, hélas! Hélas! Dans les différentes routes du pays, les voyageurs passent et les personnes fuient de l'ennemi; Ils vont lamenter l'état du royaume et pleurer malheur, malheur, à cela; Dans quelle condition et circonstances misérables c'est dans: Et ils appelleront les élevages au deuil: qui devaient être mieux employés da...

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!