Amos 5:9

That strengtheneth the spoiled against the strong, so that the spoiled shall come against the fortress. CELA RENFORCE LE gâté - littéralement, gâter ou dévastation: par conséquent, la personne est gâtée. Winer, Maurer et les meilleurs critiques modernes traduisent, «fait surgir soudainement la dévastation (ou la destruction) - littéralement, la fait briller à l'aube [ baalag (H1082)]. Les versions anciennes prennent en charge la version anglaise. L'hébreu est utilisé ailleurs, pour faire briller, pour réjouir; et comme la version anglaise ici (Psaume 39:13, Bible hébraïque). Pusey traduit, «cela fait la dévastation de sourire aux forts». Le sourire de dérision et de colère marquant la facilité avec laquelle ceux qui se croient forts sont donnés à la dévastation, à «reprendre...

Le prophète ne parle pas maintenant des œuvres ordinaires de Dieu, dans lesquelles brille sa majesté, inspirant la plus haute révérence, ainsi que sa redoutable puissance; mais il exhorte plus étroitement les Israélites, qui s'étaient tellement endurcis dans leurs vices, qu'ils étaient totalement inflexibles. Ici alors le Prophète les accuse de contumace et dit: «Que va-t-il se passer, pensez-vous? Vous êtes fort; mais Dieu excitera les voleurs contre vous, qui prévaudront, et abattra et bavardera en morceaux cette obstination, par laquelle vous résistez maintenant à Dieu. Ainsi, après les avoir remplis de terreur en leur présentant le cours de la nature, il leur présente maintenant cette menace qu'ils auraient eux-mêmes à ressentir la puissance de Dieu: pour quelque insensibles qu'ils fussent, et bien que dans leur férocité ils osent s'élever. contre Dieu, il déclare que cela ne leur se...

7-17 Le même pouvoir tout-puissant peut, pour les pécheurs se repentir, transformer facilement l'affliction et le chagrin en prospérité et joie, et aussi facilement transformer la prospérité des pécheurs audacieux en une obscurité totale. Les temps mauvais ne supporteront pas une utilisation claire; c'est-à-dire que les hommes mauvais ne le feront pas. Et ces hommes étaient vraiment des hommes mauvais, alors que des hommes sages et bons pensaient en vain même de leur parler. Ceux qui chercheront et aimeront ce qui est bon peuvent aider à sauver la terre de la ruine. Il nous appartient de plaider les promesses spirituelles de Dieu, de le supplier de créer en nous un cœur pur et de renouveler en nous un esprit juste. Le Seigneur est toujours prêt à être gracieux envers les âmes qui le recherchent; puis la piété et tous les devoirs seront accomplis. Mais quant à l'Israël pécheur, les jugeme...

Verset Amos 5:9. _ Qui renforce le gâté _] Qui prend le parti des pauvres et opprimés contre l’oppresseur; et, au cours de sa providence, installe la première et déprime la seconde....

CELA RENFORCE LES GÂTÉS - (Littéralement, «gâcher» la marge en anglais) probablement Cela «fait que la dévastation sourit aux plus forts». . Le «sourire», dans la colère, atteste à la fois de l'extrémité de la colère et de la conscience de la facilité avec laquelle l'offense peut être punie. Ils étaient forts de leur propre force; fort, comme ils le jugeaient, dans leur «forteresse»; «Fort d'une force maléfique, comme celui qui est formulé contre son médecin.» Mais leur force serait la faiblesse. La «désolation» quand Dieu le voulait, «sourirait» de tout ce qu'ils considéraient comme «pourrait» et «se heurterait à la forteresse», qui, comme ils le jugeaient, «coupait» toute approche....

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Cela renforce le gâteau contre le fort, ... tel que celui qui a été pris par un ennemi, qui a été dépouillé de leur armure et gâté de tous leurs biens et de toutes leurs substances et n'a pas d'amis ni d'alliés, ni quoi que ce soit pour s'aider eux-mêmes avec; Le Seigneur peut les fournir de force, de les fournir d'armes et de leur envoyer des aides, de sorte qu'ils se lèvent contre leurs conquérants et leurs spoilers, et à leur tour les sous-tiens. Le tagum est,. "Cela renforce les faibles contre le fort; ''. ou provoque les faibles de prévaloir sur le fort. Un homme savant, de l'utilisation de la Parole dans la langue arabe, choisit de le rendre, "qui entend", ou "designs, destructions à la forte" D; c'est-à-dire dans ses objectifs secrets et qu'il apporte à la Providence; Bien qu'il soit douteux que cela puisse avoir la signification des loisirs et des rafraîchissements, et si la con...

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!