Amos 5:20

_SHALL NOT THE DAY OF THE LORD BE DARKNESS, AND NOT LIGHT? EVEN VERY DARK, AND NO BRIGHTNESS IN IT?_ No JFB commentary on this verse....

«Vous n'avez aucune raison», dit-il, «d'espérer une lumière du jour de Jéhovah». Pourquoi? «Car Jéhovah ne viendra que lorsqu'il est armé; car, comme vous vous conduisez d'une manière hostile envers lui, il doit nécessairement se venger. Il n'apportera donc avec lui aucune lumière, si ce n'est pour fulminer contre vous; mais son apparence sera terrible, même les ténèbres et les ténèbres épaisses; et puis, quand il cessera de vous poursuivre d'une manière, il vous attaquera d'une autre; et, quand des ennemis étrangers vous épargnent, Dieu trouvera des moyens par lesquels il pourra vous détruire dans votre propre pays sans l'intervention des hommes; car vous avez déjà découvert ce qu'est la stérilité du pays et ce qu'est la peste: le Seigneur a donc tous ces modes de vengeance entre ses mains. Ne pensez donc pas qu'il y aura un soulagement pour vous, si le monde changeait cent fois, et que...

18-27 Malheur à ceux qui désirent le jour des jugements du Seigneur, qui souhaitent des temps de guerre et de confusion; comme certains qui aspirent aux changements, espérant s'élever sur les ruines de leur pays! mais cela devrait être une si grande désolation, que personne ne pourrait y gagner. Le jour du Seigneur sera un jour sombre, triste et sombre pour tous les pécheurs impénitents. Quand Dieu rend un jour sombre, tout le monde ne peut pas l'éclairer. Ceux qui ne sont pas réformés par les jugements de Dieu seront poursuivis par eux; s'ils en échappent, un autre se tient prêt à les saisir. Un semblant de piété est une double iniquité, et c'est ainsi qu'on le trouvera. Le peuple d'Israël a copié les crimes de ses ancêtres. La loi d'adoration du Seigneur notre Dieu est que nous devons le servir. Les professeurs prospèrent si peu, car ils ont peu ou pas de communion avec Dieu dans leurs...

LE JOUR DU SEIGNEUR NE SERA-T-IL PAS TÉNÈBRES? - Il avait décrit ce Jour comme un jour de destruction inévitable, telle que la conscience de son homme et ses peurs coupables anticipent, puis interpelle leur propre conscience, «n'est-ce pas, comme je l'ai dit? " La conscience des gens est plus vraie que leur intellect. Cependant, ils peuvent employer la subtilité de leur intellect pour émousser leur conscience, ils sentent, au fond de leur cœur, qu'il y a un juge, que la culpabilité est punie, qu'ils sont coupables. L'âme est témoin de sa propre immortalité, de sa propre responsabilité, de sa propre punition. L'intellect porte la question hors de lui-même dans la région des suppositions et des disputes. La conscience est obligée de la recevoir de nouveau dans sa propre cour et de prononcer la sentence qu'elle voudrait retenir. Comme le dieu de la fable païenne, qui s'est changé en toutes...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

[Doit] pas le jour du Seigneur [être] sombre, et pas la lumière? .... La conception d'une telle question est fortement affirmée, que, en ce jour du Seigneur parlé, il ne devrait y avoir rien que misère et détresse, et pas de prospérité et de bonheur, du moins aux méchants Israélites, ou les Juifs incroyables: Même très sombre et pas de luminosité dedans? signifiant qu'il ne devrait y avoir aucune délivrance, ni la vue la moins brillante ni l'espoir; que la calamité devrait être si grande et la destruction tellement entière, qu'il ne devrait y avoir aucun mélange de miséricorde, ni le moindre apparence de soulagement....

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!

Amos 5:20 jour de l'Éternel ne sera-t-il pas ténèbres et non lumière? même très sombre, et aucune luminosité dedans ? Ver. 20. Le _jour du Seigneur ne sera-t-il pas ténèbres, etc. _] _qd_ Comment dites-vous maintenant ; quand ainsi assaillis de méfaits de toutes parts, tels que vous ne pouvez ni éviter ni supporter, n'avez- vous pas besoin de souscrire à la vérité de ce que j'ai dit, Amos 5:18 , et de répéter ici encore (afin que vous puissiez mieux l'observer) avec plus d'emphase et de sérieux? vous n'aurez pas la moindre lueur de confort, d'aisance, de direction ou de bon conseil. Dans quel but donc devriez-vous désirer ce jour terrible du Seigneur ? Êtes-vous pressé d'être défait ?...