Amos 5:19

As if a man did flee from a lion, and a bear met him; or went into the house, and leaned his hand on the wall, and a serpent bit him. COMME SI UN HOMME FUYAIT UN LION ET QU'UN OURS LE RENCONTRAIT - essayant d'échapper à une calamité, il tombe dans une autre. Cela implique peut-être que dans Amos 5:18 leur désir ironique pour le jour du Seigneur était comme si ce serait une évasion des calamités existantes. La venue du jour du Seigneur serait une bonne nouvelle pour nous, si elle est vraie, parce que nous avons servi Dieu (i: e., Les veaux d'or). De même, les hypocrites se flattent de la mort et du jugement, comme si ceux-ci allaient soulager les maux de la vie existants. Le lion peut par générosité épargner la prostrée, mais l'ours n'en épargne aucun (cf. Job 20:24;...

Ici est exprimé plus clairement ce que le Prophète avait dit auparavant, - que les hypocrites ne peuvent avoir aucun espoir, que les divers changements qui peuvent avoir lieu leur apporteront un soulagement. Les hypocrites, tout en s'égarant dans des voies détournées, se promettent en effet de meilleures choses, quand la condition des temps est changée: et comme Satan se transforme en ange de lumière, les hypocrites imitent les vrais serviteurs de Dieu. Mais c'est une fausse imitation; car ce ne sont que des fleurs fanées, aucun fruit ne suit; et d'ailleurs, ils ne procèdent pas d'une racine vivante. Lorsque les enfants de Dieu sont à tout moment pressés par des événements défavorables, ils soutiennent et nourrissent patiemment leur foi avec cette consolation, - que les nuages ​​disparaissent bientôt: de même aussi lorsque le Seigneur les châtie avec un châtiment temporel, il reviendra b...

18-27 Malheur à ceux qui désirent le jour des jugements du Seigneur, qui souhaitent des temps de guerre et de confusion; comme certains qui aspirent aux changements, espérant s'élever sur les ruines de leur pays! mais cela devrait être une si grande désolation, que personne ne pourrait y gagner. Le jour du Seigneur sera un jour sombre, triste et sombre pour tous les pécheurs impénitents. Quand Dieu rend un jour sombre, tout le monde ne peut pas l'éclairer. Ceux qui ne sont pas réformés par les jugements de Dieu seront poursuivis par eux; s'ils en échappent, un autre se tient prêt à les saisir. Un semblant de piété est une double iniquité, et c'est ainsi qu'on le trouvera. Le peuple d'Israël a copié les crimes de ses ancêtres. La loi d'adoration du Seigneur notre Dieu est que nous devons le servir. Les professeurs prospèrent si peu, car ils ont peu ou pas de communion avec Dieu dans leurs...

Verset 19. _ Comme si un homme fuyait un lion et qu'un ours le rencontrait _] Ils passeront d'un mal à un autre. Celui qui s'échappe de la bouche du _ lion _ tombera dans les pattes de _ ours _: - Incidit dans Scyllam, cupiens vitare Charybdim. Les Israélites, sous leur roi _ Menahem _, souhaitant éviter une guerre civile, appelés en _ Pul _ , roi de l '_ Assyrie _, pour les aider. Cela a conduit à une série de maux infligés par les rois syriens et assyriens, jusqu'à ce qu'enfin Israël soit ravagé par _ Shalmaneser _, et emmené en captivité. Ainsi, en évitant un mal, ils tombaient dans un autre encore plus grave. _ Il a appuyé sa main sur un mur, et un serpent l'a mordu. _] Les serpents et les animaux venimeux adorent s'installer à _ murs de _ _ maisons _, où ils peuvent soit trouver, soit faire des _ trous _; et il est dangereux de s'asseoir près d'eux ou de s'appuyer contre eux. Aux...

COMME SI UN HOMME AVAIT FUI UN LION - Le Jour du Seigneur est un jour de terreur de tous côtés. Avant et derrière, dehors et dedans, dehors sous le toit du ciel, ou sous l'abri du sien, partout est la terreur et la mort. On dit que l'ours syrien était plus féroce et plus sauvage que le lion. Pour sa férocité et sa voracité Daniel 7:5, Dieu en a fait, dans la vision de Daniel, un symbole de l’empire des Mèdes. Du lion et de l'ours, il pourrait y avoir une fuite en avion. Quand l'homme avait «appuyé sa main» avec confiance «sur le mur» de sa propre maison, «et le serpent l'a mordu», il n'y avait pas eu d'échappatoire. Il avait fui de mort en mort, de péril en destruction....

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Comme si un homme fuyait d'un lion et qu'un ours a rencontré lui, ... c'est-à-dire que le jour de l'Éternel vienne comme ils le souhaitaient, ils ne seraient pas meilleurs pour cela; Il ne se passerait que d'un problème à un autre, comme l'échappant Scylla et tomber dans Charybdis: ou comme si un homme, à la vue d'un lion, et à son crier, devraient prendre à ses talons et fuir "du visage "De lui, comme la phrase est moi et un ours, une créature moins généreuse et plus cruelle et vorace, surtout quand: oneeue de ses whilpes, devrait le rencontrer et le saisir: ou devrait: ,. ou est allé dans la maison et appuya la main sur le mur et un serpent le mordit; Devrait-il entrer dans une maison et échapper ainsi au lion et à l'ours, et appuyer sur le mur de la maison pour le soutenir et le soulager, étant à bout de souffle de ces créatures; Pourtant, un serpent se cache dans le mur d'une vieille...

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!