Amos 5:12

For I know your manifold transgressions and your mighty sins: they afflict the just, they take a bribe, and they turn aside the poor in the gate from their right. ILS AFFLIGENT LES JUSTES, ILS PRENNENT UN POT-DE-VIN - plutôt, '(ye), qui afflige les justes, prend un pot-de-vin au sens propre, un prix avec lequel a une cause injuste se rançonne de votre condamnation (1 Samuel 12:3, "un pot-de-vin", "marge, une rançon, Proverbes 6:35). ILS DÉTOURNENT LES PAUVRES DANS LA PORTE DE LEUR DROITE - leur refusent leur droit à la place de la justice (Amos 2:7; Ésaïe 29:21)....

Le Prophète présente ici Dieu comme l'orateur, que la menace pourrait être plus autoritaire: car nous savons, comme il a été dit auparavant, que les prophètes étaient méprisés par des hommes hautains; mais quand Dieu lui-même apparut comme avant eux, il était étrange qu'aucune peur ne les saisisse; ils n’avaient au moins aucune excuse pour leur présomption, si le nom de Dieu ne touchait pas leur cœur et ne les humiliait pas. _ Je sais, _ dit-il, _ vos iniquités; _ comme s'il disait: «Vous ne vous croyez pas obligés de rendre compte aux hommes, car probablement aucun compte de ce genre; sera rendu par vous; mais comment pourrez-vous, pensez-vous, échapper à mon tribunal? car je suis votre juge, et le mien est le gouvernement: si vous marchez férocement sur les pauvres et que vous vous disputez évasivement avec moi, vos crimes doivent nécessairement être jugés par moi; _ Je connais vos cri...

7-17 Le même pouvoir tout-puissant peut, pour les pécheurs se repentir, transformer facilement l'affliction et le chagrin en prospérité et joie, et aussi facilement transformer la prospérité des pécheurs audacieux en une obscurité totale. Les temps mauvais ne supporteront pas une utilisation claire; c'est-à-dire que les hommes mauvais ne le feront pas. Et ces hommes étaient vraiment des hommes mauvais, alors que des hommes sages et bons pensaient en vain même de leur parler. Ceux qui chercheront et aimeront ce qui est bon peuvent aider à sauver la terre de la ruine. Il nous appartient de plaider les promesses spirituelles de Dieu, de le supplier de créer en nous un cœur pur et de renouveler en nous un esprit juste. Le Seigneur est toujours prêt à être gracieux envers les âmes qui le recherchent; puis la piété et tous les devoirs seront accomplis. Mais quant à l'Israël pécheur, les jugeme...

Verset 12. _ Je connais vos multiples transgressions _] J'ai marqué la _ multitude _ de votre _ petits crimes _, ainsi que vos _ infractions majeures. _ Parmi leurs _ des infractions plus importantes _ étaient, 1. Ils affligent les justes. 2. Accepter des pots-de-vin pour aveugler leurs yeux lors du jugement. Et, 3. Refuser d'entendre les pauvres, qui n'avaient pas d'argent à leur donner....

CAR JE SAIS - Littéralement, "J'ai su." Ils pensaient que Dieu ne savait pas, parce qu'Il ne se vengeait pas; comme le dit le psalmiste, "Tes jugements sont bien au-dessus de sa vue" Psaume 10:5. Les gens qui n'agissent pas avec la pensée de Dieu, cessent de le connaître et oublient qu'il les connaît. «Vos multiples transgressions;» littéralement, «nombreuses sont vos transgressions et vos péchés puissants». Leurs actes, ils le savaient, étaient puissants, forts, vigoureux, décidés. Dieu dit que leurs «péchés» étaient tels, pas nombreux et grands seulement, mais «puissants, forts», «ne résultant pas de l'ignorance et de l'infirmité, mais d'une force fière», «forts» dans l'oppression des pauvres et en provoquant Dieu », et en faisant tomber sa colère. Ainsi Asaph dit des prospères; «L'orgueil les englobe, comme une chaîne; ils sont corrompus, ils parlent méchamment de l'oppression; i...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Car je sais que vos transgressions de collecteur et vos puissants péchés, .... Leurs péchés étaient nombreux et de la première ampleur, ont assisté à des aggravations très lourdes; Et celles-ci avec toutes leurs circonstances étaient bien connues de Dieu omniscient, et il déterminait donc à les punir comme il avait menacé. Certaines de leurs transgressions sont signalées, comme suit: ils affligent le juste; qui sont donc à la fois dans un sens moral et évangélique; pas seulement comparativement, mais vraiment; Et particulièrement dont la cause était juste, et pourtant était vexée et pénible par des juges injustes, qui ont donné la cause contre eux, leur ont fait payer tous les frais et tous les frais, et les gravement mutilés: ils prennent un pot-de-vin; de ceux qui étaient contre le juste, et leur ont donné la cause pour eux. Le mot signifie "une rançon" f. Le targum c'est faux mammon....

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!