Amos 5:11

Forasmuch therefore as your treading is upon the poor, and ye take from him burdens of wheat: ye have built houses of hewn stone, but ye shall not dwell in them; ye have planted pleasant vineyards, but ye shall not drink wine of them. POUR AUTANT QUE VOTRE ÎLE PIÉTINE SUR LES PAUVRES, ET QUE VOUS LUI ENLEVEZ DES FARDEAUX DE BLÉ - des impôts lourds, prélevés en nature sur le blé des nécessiteux pour choyer les convoitises des grands (Henderson). Ou le blé avançait en temps de pénurie et exigeait à nouveau un intérêt pesant (Rabbi Salomon). VOUS AVEZ CONSTRUIT DES MAISONS EN PIERRE DE TAILLE, MAIS VOUS N'Y HABITEREZ PAS; VOUS AVEZ PLANTÉ D'AGRÉABLES VIGNES, MAIS VOUS N'EN BOIREZ PAS DE VIN - selon la prophétie originelle de Moïse (Deutéronome 28:30;...

Le Prophète déclare ici que, bien que les juges se soient enrichis par le pillage, Dieu ne leur permettrait pas de jouir de leur butin, mais qu'il les priverait de la grande richesse qu'ils avaient accumulée. C'est la signification du tout. Nous voyons donc que le Prophète ne se bat pas ici avec les gens du commun, mais qu'il attaque prétendument les principaux hommes, dans la mesure où c'est d'eux que procède tout le mal qui prévaut. La première chose est: _ ils ont imposé des fardeaux aux pauvres, puis ils leur ont enlevé du maïs _ Il dit d'abord: "Vous avez posé un fardeau" ou , "Vous avez _ foulé aux pieds _ les pauvres;» car le verbe peut être pris dans l'un ou l'autre sens, et peu importe lequel quant à l'importance du passage. Ce n'est en effet pas souvent que nous rencontrons un verbe de quatre lettres; (34) mais les interprètes expliquent cela comme signifiant marcher sous les p...

7-17 Le même pouvoir tout-puissant peut, pour les pécheurs se repentir, transformer facilement l'affliction et le chagrin en prospérité et joie, et aussi facilement transformer la prospérité des pécheurs audacieux en une obscurité totale. Les temps mauvais ne supporteront pas une utilisation claire; c'est-à-dire que les hommes mauvais ne le feront pas. Et ces hommes étaient vraiment des hommes mauvais, alors que des hommes sages et bons pensaient en vain même de leur parler. Ceux qui chercheront et aimeront ce qui est bon peuvent aider à sauver la terre de la ruine. Il nous appartient de plaider les promesses spirituelles de Dieu, de le supplier de créer en nous un cœur pur et de renouveler en nous un esprit juste. Le Seigneur est toujours prêt à être gracieux envers les âmes qui le recherchent; puis la piété et tous les devoirs seront accomplis. Mais quant à l'Israël pécheur, les jugeme...

Verset 11. _ Votre foulée _ est _ sur les pauvres _] Vous les marchez sous vos pieds; ils forment le chemin sur lequel vous marchez; et pourtant c'est en les opprimant et en les améliorant que vous avez gagné vos richesses. _ Vous lui enlevez des fardeaux de blé _] Vous aurez son _ pain _ pour lui rendre justice....

POUR AUTANT - (Puisqu'ils ont rejeté la réprimande, il prononce la sentence de Dieu sur eux,) "comme vous marchez sur les pauvres." Cela exprime un piétinement plus habituel des pauvres que s'il avait dit: «Vous marchez sur les pauvres». Ils piétinaient toujours ceux qui étaient déjà dans un état bas et déprimé. «Et vous lui enlevez des fardeaux de froment, des cadeaux de froment. Le mot signifie toujours des cadeaux, volontaires ou involontaires, ce qui a été porté, offert à n'importe qui. Ils recevaient du «blé» des pauvres, nettoyaient, vannaient et «vendaient les ordures Amos 8:6), exigeant ce qu'il était mal de recevoir, et vendant ce que c'était au moins honteux de ne pas donner. Dieu avait expressément interdit de «prêter de la nourriture contre des intérêts» Lévitique 25:37;...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Forasmand donc comme votre pédalette [est] sur les pauvres, ... Cela semble être parlé aux princes, aux juges et aux magistrats civils, comme l'observe Kimchi; Qui a opprimé les pauvres et les nécessiteux, et les écrasa au sol, piétiné sur eux, les a détruits de la petite substance qu'ils avaient et leur ont laissé des désirs; exercer un pouvoir cruel et tyrannique sur eux, ils n'en ont pas à se tenir debout, et les livrer: et vous prenez de lui des charges de blé; Ce qui a peut-être été glanant sur le terrain et portait à la maison pour le soutien de sa famille; ou qu'il avait obtenu avec un grand travail, et était tout ce qu'il avait dans le monde: cela leur a emporté, pour le paiement de dettes prétendues, ou des poursuites; ou comme non de droit lui appartenant, mais sorti des champs où il n'aurait pas dû entrer: Vous avez construit des maisons de pierres hewn; D'une manière très la...

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!