Amos 5:23

Take thou away from me the noise of thy songs; for I will not hear the melody of thy viols. ÉLOIGNE-TOI DE MOI - littéralement, "Éloigne-toi de moi"; l'idée étant celle d'un fardeau pesant sur le porteur. Donc Ésaïe 1:14, "Ils sont un problème pour moi (littéralement, un fardeau pour moi): je suis las de les porter." LE BRUIT DE VOS CHANSONS - les hymnes et la musique instrumentale des occasions sacrées ne sont pour moi qu'un bruit désagréable. CAR JE N'ENTENDRAI PAS LA MÉLODIE DE TES VIOLES. Isaïe remplace "prières" (Ésaïe 1:15) les "chansons" et "mélodie" ici; mais, comme Amos, se termine par «je n'entendrai pas», «oui, quand vous faites beaucoup de prières, je n'entendrai pas»....

Il s'ensuit, _ Otez-moi la multitude de vos chansons _ En parlant de multitude, il vise les hypocrites, qui travaillent beaucoup dans leurs dispositifs sans mesure ni fin, comme nous voyons faire à ce jour par ceux sous la papauté; car ils accumulent des formes infinies de culte et se fatiguent beaucoup, matin et soir; bref, ils passent des jours et des nuits à accomplir leurs cérémonies, et chacun invente quelque chose de nouveau, et tout cela, ils les amassent ensemble. Dans la mesure où les hommes, quand ils ont commencé à se détourner de la pure parole de Dieu, inventent continuellement diverses sortes de bagatelles, le Prophète touche ici indirectement à cette insensé labeur (_ stultan sedulitatem _ - sédulité insensée) quand il dit: _ Otez-moi la multitude de vos chansons. _ Il aurait pu simplement dire: "Vos chansons ne me plaisent pas;" mais il mentionne leur multitude, parce que...

18-27 Malheur à ceux qui désirent le jour des jugements du Seigneur, qui souhaitent des temps de guerre et de confusion; comme certains qui aspirent aux changements, espérant s'élever sur les ruines de leur pays! mais cela devrait être une si grande désolation, que personne ne pourrait y gagner. Le jour du Seigneur sera un jour sombre, triste et sombre pour tous les pécheurs impénitents. Quand Dieu rend un jour sombre, tout le monde ne peut pas l'éclairer. Ceux qui ne sont pas réformés par les jugements de Dieu seront poursuivis par eux; s'ils en échappent, un autre se tient prêt à les saisir. Un semblant de piété est une double iniquité, et c'est ainsi qu'on le trouvera. Le peuple d'Israël a copié les crimes de ses ancêtres. La loi d'adoration du Seigneur notre Dieu est que nous devons le servir. Les professeurs prospèrent si peu, car ils ont peu ou pas de communion avec Dieu dans leurs...

Verset Amos 5:23. _ Le bruit de vos chansons - la mélodie de vos violes. _] Ils avaient à la fois _ vocal _ et _ musique instrumentale _ dans ces fêtes sacrificielles; et Dieu détestait le _ bruit _ du _ un _ et _ fermé _ ses _ oreilles _ contre la _ mélodie _ de la _ autre _. Dans le _ premier _, il n'y avait rien d'autre que du _ bruit _, car leur _ les cœurs _ n'étaient pas en accord avec Dieu; et dans le _ dernier _ il ne peut y avoir rien d'autre que (זמרת _ zimrath _) coupe et grattage, car il n'y avait _ pas de cœur _ - aucun sens religieux dans la chose, et presque aussi peu chez ceux qui l'utilisaient. Voir sur Amos 6:5....

ÉLOIGNE-TOI DE MOI - Littéralement, «de sur Moi», c'est-à-dire d'être un fardeau pour Moi, un poids sur Moi. Ainsi Dieu dit par Esaïe: «Vos nouvelles lunes et vos fêtes désignées, Mon âme hait; ils sont un fardeau pour moi; Je suis las de les supporter »Ésaïe 1:14. Leurs «chants» et leurs hymnes n'étaient qu'un «bruit» confus, tumultueux, car ils n'avaient pas l'harmonie de l'amour. POUR - (Et) LA MÉLODIE DE TES VIOLES JE N'ENTENDRAI PAS - Pourtant le " nebel, ”probablement une sorte de harpe, était presque exclusivement consacrée au service de Dieu, et les Psaumes étaient l'écriture de Dieu. Sans doute sonnaient-ils harmonieusement à leurs propres oreilles; mais il n'atteignit pas plus loin. Leur mélodie, comme beaucoup de musique d'église, était pour elle-même et se terminait en elle-même. : «Que les chanteurs chrétiens apprennent donc, à...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Prenez-vous loin de moi le bruit de tes chansons, ... Les dix tribus, très probablement, imité la musique du temple à Jérusalem, à la fois vocale et instrumentale, et que leurs chansons et leurs hymnes de louange, qu'ils ont chanté à certains airs ; Mais la musique de ceux-ci s'appelle un bruit, étant très désagréable au Seigneur, comme venant de telles personnes charnelles et méchantes; Et donc il le désire cesserait, soyez pris, et il ne serait plus troublé avec cela: Car je n'entendrai pas la mélodie de tes villes: qui peuvent être placées pour tous les instruments de musique utilisés par eux, comme des violons, des harpes, des psalteries, c. Le son dont, à quel point c'est mélodieux, le Seigneur transformerait une oreille sourde et non....

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!