Amos 5:4

For thus saith the LORD unto the house of Israel, Seek ye me, and ye shall live: CHERCHEZ-MOI, ET VOUS VIVREZ - littéralement, "Cherchez-moi et vivez." Le second impératif exprime la certitude de la «vie» (échapper au jugement) résultant de l'obéissance au précepte du premier impératif. S'ils périssent, c'est leur propre faute; Dieu pardonnerait s'ils se repentiraient (Ésaïe 55:3; Ésaïe 55:6)....

Amos exhorte ici encore les Israélites à la repentance; et c'était une adresse commune à tous, bien que la plus grande partie, comme nous l'avons dit, fût tout à fait passée; mais il fallait, tant qu'ils restaient un peuple élu, les appeler à la repentance; car ils n'avaient pas encore été abdiqués. Nous savons en outre que les prophètes ont prêché pour inviter certains à Dieu et pour en rendre d'autres inexcusables. En ce qui concerne la fin et la conception de l’enseignement public, c’est que tout doit être appelé en commun: mais le dessein de Dieu est différent; car il entend, selon son propre conseil secret, attirer à lui les élus, et il se propose de retirer toute excuse aux réprouvés, afin que leur obstination soit de plus en plus apparente. Nous devons en outre garder à l'esprit que pendant que le peuple d'Israël continuait, la doctrine de la repentance et de la foi était préservé...

1-6 La parole convaincante et éveillante doit être entendue et écoutée, ainsi que les paroles de réconfort et de paix; car si nous entendons ou nous abstenons, la parole de Dieu prendra effet. Le Seigneur proclame toujours la miséricorde aux hommes, mais ils attendent souvent la délivrance de formes auto-inventées qui garantissent leur condamnation. Alors qu'ils refusent de venir au Christ et de chercher miséricorde en lui et par lui, afin de vivre, le feu de la colère divine éclate sur eux. Les hommes peuvent faire du monde une idole, mais trouveront qu'il ne peut pas protéger....

Verset Amos 5:4. _ Cherchez-moi, et vous vivrez _] Cessez votre rébellion contre moi; reviens à moi de tout ton cœur; et bien que voués à la _ mort _, vous serez sauvés et vivrez. Aussi déplorable que soit votre cas, il n’est pas tout à fait désespéré....

CHERCHEZ-MOI ET VOUS VIVREZ - Littéralement, "cherchez-moi; et vie." Merveilleuse concision de la parole de Dieu, qui, en deux mots, comprend tout le devoir de la créature et ses espérances, son temps et son éternité. Le prophète utilise les deux impératifs, en acquittant à la fois le devoir de l’homme et sa récompense. Il ne parle pas d'eux, comme cause et effet, mais comme un seul. Là où est l'un, il y a l'autre. Chercher Dieu, c'est vivre. Car chercher Dieu, c'est le trouver, et Dieu est la vie et la source de la vie. Le pardon, la grâce, la vie, entrent immédiatement dans l'âme. Mais la recherche est une recherche diligente. : «Ce n'est pas chercher Dieu de toute façon, mais comme il est juste et satisfaisant qu'il faut chercher, aspirer, prier pour, qui est si grand, un Bien, constamment, avec ferveur, oui, à notre puissance, le plus constamment et avec ferveur, comme un bien infin...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Pour ainsi dit le Seigneur à la Chambre d'Israël, ... ou «encore» A, malgré tout cela, bien que de tels jugements étaient menacés et dénoncés, et ces désolations devraient certainement venir, en cas d'impénitence et une persistance obstinentale dans un cours de péché; Cependant, des espoirs sont donnés de trouver la miséricorde et la gentillesse sur la repentance et la réforme, du moins au reste d'entre eux; Voir Amos 5:15; te chercher moi; Cherchez ma peur, comme le targum; peur et respect, servir et culte, le Seigneur Dieu; retour à lui par repentance; chercher à lui par la prière et la supplication; Reconnaissez vos péchés et humble vous-même avant lui et implore sa grâce et sa miséricorde: et vous vivrez; dans votre propre terre et ne pas être réalisée; vivre confortablement, dans de grandes bonnes choses; Et vivez spirituellement, profiter de la faveur de Dieu et de sa présence dan...

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!