Amos 5:26

Have ye offered unto me sacrifices and offerings in the wilderness forty years, O house of Israel? M'AVEZ-VOUS OFFERT DES SACRIFICES ET DES OFFRANDES DANS LE DÉSERT PENDANT QUARANTE ANS, MAISON D'ISRAËL? MAIS VOUS AVEZ PORTÉ LE TABERNACLE DE VOTRE MOLOCH. Oui; vous m'avez offert des sacrifices, etc. par Moïse) de votre Moloch »(cette idole est« votre »dieu; je ne le suis pas, bien que vous passiez par la forme de me présenter des offrandes). De même, Actes 19:24 mentionne "des sanctuaires en argent pour Diane faits par Démétrius, un orfèvre, pour ses adorateurs. La question:" Ayez, "mieux," M'avez-vous offert des sacrifices? ? ' n'est pas un déni (car ils ont offert dans le désert à Yahvé des sacrifices du bétail qu'ils ont emmené avec eux dans leur vie nomade là-bas,...

Il suit maintenant, _ Et vous avez porté Sicuth, votre roi. _ Cet endroit, on le sait, est cité par Stephen Actes 7:42: mais il a suivi la version grecque; et le traducteur grec, quel qu'il soit, s'est trompé sur le mot, Sicuth, et a lu, Sucoth, et a pensé que le nom était un appelant du nombre pluriel, et a supposé qu'il était dérivé de סוך _ suk, _ qui signifie un tabernacle; car il l'a traduit σκήνην comme s'il était dit: "Vous portez le tabernacle de votre roi au lieu de l'arche." Mais c'était une erreur manifeste; car la probabilité est que Sicuth était le nom propre d'une idole. _ Vous portez _ puis _ Sicuth votre roi. _ Il l'appelait leur roi par reproche; car ils avaient violé ce royaume sacerdotal que Dieu avait institué; car lui, en tant que roi, exerçait la domination sur eux. Depuis lors, Dieu serait cons

18-27 Malheur à ceux qui désirent le jour des jugements du Seigneur, qui souhaitent des temps de guerre et de confusion; comme certains qui aspirent aux changements, espérant s'élever sur les ruines de leur pays! mais cela devrait être une si grande désolation, que personne ne pourrait y gagner. Le jour du Seigneur sera un jour sombre, triste et sombre pour tous les pécheurs impénitents. Quand Dieu rend un jour sombre, tout le monde ne peut pas l'éclairer. Ceux qui ne sont pas réformés par les jugements de Dieu seront poursuivis par eux; s'ils en échappent, un autre se tient prêt à les saisir. Un semblant de piété est une double iniquité, et c'est ainsi qu'on le trouvera. Le peuple d'Israël a copié les crimes de ses ancêtres. La loi d'adoration du Seigneur notre Dieu est que nous devons le servir. Les professeurs prospèrent si peu, car ils ont peu ou pas de communion avec Dieu dans leurs...

Verset Amos 5:26. _ Mais vous avez porté _] Le verset précédent parlait de leurs _ pères _; le présent verset parle des _ Israélites puis _ _ _ existants, qui étaient si gravement dépendants de l'idolâtrie, qu'ils adoraient non seulement dans les lieux publics indiqués les _ idoles _ créées par _ autorité publique _ ils _ transportaient leurs dieux partout avec eux _. _ Le tabernacle de votre Moloch _] Probablement un petit sanctuaire portable, avec une image de leur dieu dedans, comme _ Moloch _; et l '_ étoile _ ou _ représentant _ de leur dieu _ Chiun _. Pour une présentation détaillée de ce verset, Actes 7:42; à quoi permettez-moi d'ajouter, que de _ Picart's _ Cérémonies religieuses, vol. iii. p. 199, nous constatons qu'il y avait une idole nommée C

MAIS VOUS AVEZ PORTÉ - Littéralement, "et vous avez mis à nu le tabernacle de votre Moloch" (littéralement, "votre roi", d'où l'idole Moloch avait son nom. ) Il attribue la raison, pourquoi il avait nié qu'ils sacriris à Dieu dans le désert. «M'avez-vous offert des sacrifices et vous avez mis au nu?» c'est-à-dire, voyant que vous êtes nu. Les deux étaient incompatibles. Puisqu'ils «portaient le tabernacle de leur roi», ils n'adoraient pas vraiment Dieu. Celui qu'ils ont choisi comme «leur roi» était leur dieu. Le «tabernacle» ou «tente» était probablement un petit sanctuaire portable, comme Démétrius l'orfèvre et ceux de son métier réalisés pour les petites statues de leur déesse Diane Actes 19:24. Tels sont mentionnés dans l'idolâtrie égyptienne. «Ils portent», nous dit-on, «l'image dans un petit sanctuaire de bois doré». DE VOTRE MOLOCH ET CHIUN - Les de...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Mais vous avez porté le tabernacle de votre Moloch, ... le dieu des Ammonites; Amos 1:13; et. Jérémie 7:31; appelés les leurs, parce qu'ils l'ont également adoré et ont amené leur graine à traverser l'incendie; et qui a été porté par eux dans un sanctuaire, ou une tente ou une chapelle portable. Ou il peut être rendu, "mais vous avez porté sicculuth votre roi" P; Et si Sicculuth peut être pris pour le nom d'une idole, comme il se trouve par Jarchi, Kimchi et Ben Melech, à qui ils ont donné le titre de roi, comme une autre idole passée par le nom de la reine du ciel; Peut-être que par un était signifié au soleil et par l'autre la lune; et Chienun, vos images; Moloch ou Sicculuth était un, et chienne une autre image, ou plutôt la même; Et c'est la même chose avec Chevan, qui dans les langues arabes et persiques

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!