Amos 5:7

Ye who turn judgment to wormwood, and leave off righteousness in the earth, VOUS QUI PORTEZ VOTRE JUGEMENT SUR L'ABSINTHE - i: e. le pervertir à tort le plus amer. Comme la justice est douce, l'injustice est aussi l'amertume envers les blessés. L'absinthe est d'une racine arabe, à exécrer, en raison de ses qualités nocives et amères. Amos a manifestement en vue Deutéronome 29:18, "De peur qu'il n'y ait parmi vous une racine qui porte la fiel et l'absinthe." ET OUBLIEZ LA DROITURE SUR LA TERRE. Maurer traduit [ hiniychuw (H3240)], 'cast justesse au sol, 'comme dans Ésaïe 28:2, "sera jeté sur la terre avec la main;...

Ici, le Prophète, après avoir protesté contre les superstitions, arrive à la deuxième table de la loi. Les prophètes ont parfois coutume de secouer l'autosatisfaction des hypocrites, lorsqu'ils répandent devant Dieu leurs voiles extérieurs, en disant que toutes leurs cérémonies sont inutiles, sauf accompagnées avec intégrité de cœur: mais en ce lieu, le prophète condamne expressément dans les Israélites deux choses; c'est-à-dire qu'ils avaient corrompu le vrai culte de Dieu, se sont éloignés de la doctrine de la loi et se sont pollués de superstitions impies; et il les réprouve aussi pour leur conduite méchante et malhonnête envers les hommes, - pour leur mépris de ce qui était juste et équitable, - pour le pillage, la cruauté et la fraude. Ce deuxième sujet, le Prophète aborde, quand il dit, qu'ils _ ont converti le jugement en absinthe et ont permis à la justice de tomber sur le sol. _...

7-17 Le même pouvoir tout-puissant peut, pour les pécheurs se repentir, transformer facilement l'affliction et le chagrin en prospérité et joie, et aussi facilement transformer la prospérité des pécheurs audacieux en une obscurité totale. Les temps mauvais ne supporteront pas une utilisation claire; c'est-à-dire que les hommes mauvais ne le feront pas. Et ces hommes étaient vraiment des hommes mauvais, alors que des hommes sages et bons pensaient en vain même de leur parler. Ceux qui chercheront et aimeront ce qui est bon peuvent aider à sauver la terre de la ruine. Il nous appartient de plaider les promesses spirituelles de Dieu, de le supplier de créer en nous un cœur pur et de renouveler en nous un esprit juste. Le Seigneur est toujours prêt à être gracieux envers les âmes qui le recherchent; puis la piété et tous les devoirs seront accomplis. Mais quant à l'Israël pécheur, les jugeme...

Verset Amos 5:7. _ Vous qui transformez le jugement en absinthe _] Qui pervertissez le jugement; faisant pleurer cruellement celui qui obtient son procès à cause des _ dépenses _ il a _ engagés _ pour gagner son _ droite _....

VOUS QUI TRANSFORMEZ - Ceux qu'il appelle à chercher Dieu, étaient des gens remplis de toute injustice, qui ont transformé la douceur de la justice en l'amertume de l'absinthe. Moïse avait utilisé «fiel» et «absinthe» comme proverbe; «De peur qu'il n'y ait parmi vous une racine qui porte du fiel et de l'absinthe; le Seigneur ne l'épargnera pas, mais alors la colère du Seigneur et sa jalousie fumeront contre cet homme, et toutes les malédictions écrites dans ce livre reposeront sur lui »Deutéronome 29:18, Deutéronome 29:2. La parole d'Amos leur rappellerait la parole de Moïse. ET ABANDONNEZ LA JUSTICE SUR LA TERRE - Mieux, «et mettez la justice au repos sur le sol». Ils ont détrôné la justice, le représentant et le vice-gérent de Dieu, et l'ont fait repose...

EXPOSITION. Verset 1-ch. 6:14. § 8. Troisième adresse: Le prophète prononce une lamentation sur la chute d'Israël. (Amos 6:1.) Il l'appelle à la repentance, alors qu'il montre où elle a décliné de la bonne façon. Pour faire cette plaine, il contraste le pouvoir et la majesté de Dieu avec l'iniquité du peuple, dont il donne ( Amos 6: 4-30 ). La seule condition de sécurité est l'amendement (Amo 6:13 -15); Et comme ils refusent de réformer, ils doivent avoir la cause de lamenter (versets 16, 17). Cette menace est appliquée par les deux "malheurs" emphatiques qui suivent, dont le premier démontre la fondité de leur confiance dans leur alliance par rapport à Dieu (versets 18-27); La seconde dénonce la vie négligente des chefs, qui, qui se révélant dans le luxe ne croyaient pas dans le jugement à venir (Amos 6:1

Vous êtes témoignant de l'absinthe à l'or). Cela semble être parlé aux rois et aux juges, comme l'observe Aben Ezra et Kimchi; dans les mains de qui est l'administration de la justice et qui le perverse souvent, comme celles-ci avaient été traitées ici et se plaignaient; Ce qui était le plus utile et salubre, et donc le plus souhaitable pour le Commonwealth, à savoir, juste un jugement, a été changé à l'inverse, ce qui était aussi amer et aussi désagréable que tout l'absinthe; ou "pruche", comme cela pourrait être rendu, et comme c'est dans Amos 6:12; Même l'injustice: et laisser la justice dans la terre; laisser tomber parmi les hommes: ou plutôt, "laisse [ça] sur la terre" c; qui le jette au sol, piétiné dessus et il l'a laissé; qui est expressif non seulement de leur négligence, mais de leur mépris de celui-ci; Voir Da

Amos 5:4. _ Pour ainsi, dit le Seigneur à la maison d'Israël, cherchez-vous à moi et vous vivrez: _. Et que ce n'est que le message de Dieu à profiter des chrétiens maintenant: «te chercher moi. »Éloignez-vous de vos simples cérémonies, de faire confiance à vos performances extérieures et d'arriver à Dieu lui-même. Allez au-delà de vos collègues-adorateurs et de vos ministres, au-delà de vos sanctuaires et de vos supposés lieux saints, et d'entrer en esprit et de la vérité à Dieu lui-même: «Cherchez-moi, et vous vivrez. ». Amos 5:5. _ mais ne cherche pas Beth-el, ni entrer dans Gilgal et ne pas passer à Beersheba; pour Gilgal va sûrement en captivité et Beth-el viendra rien à rien. _. C'étaient les endroits où les veaux et autres idoles ont été installés pour le culte de Dieu au moyen de symboles visibles.

CHAPITRE 5 Le troisième discours _1. La lamentation ( Amos 5:1 )_ 2. Cherchez le Seigneur et vous vivrez ( Amos 5:4 ) 3. Les lamentations ( Amos 5:16 ) 4. La captivité annoncée ( Amos 5:21 ) Amos 5:1 . Ce chapitre commence par une lamentation sur la fille déchue d'Israël. « Elle ne se lèvera plus » a été utilisé comme argument contre la restauration future et littérale d'Israël. Le prophète n'a en vue que le gouvernement actuel de Dieu sur cette génération et ne nie pas du tout une future résurrection comme l'a si abondamment prédit la P

2. POUR LE CULTE, LA JUSTICE Amos 5:1 Dans le prochain de ces groupes d'oracles, Amos continue son attaque contre le rituel national, et l'oppose maintenant au service de Dieu dans la vie publique - le soulagement des pauvres, l'exercice de la justice. Mais il ne commence pas par là. Le groupe s'ouvre sur une élégie, qui déplore la nation comme déjà déchue. Il est toujours difficile de repérer où le style d'un prophète passe de la prose rythmique à ce qu'on peut appeler à juste titre une forme métrique. Mais dans ce court gémissement, nous saisissons la mesure bien connue du chant funèbre hébreu ; pas aussi artistique que dans les poèmes ultérieurs, mais avec au moins le distique caractéristique d'un vers long et d'un vers court. « Ecoute cette parole que j'élève contre toi, un chant funèbre, ô maison d'Israël » : - "Déchue, elle ne se relèvera plus, Vierge d'Israël!