Job a montré qu'il peut parler de l'œuvre de Dieu dans le monde ; les amis, cependant, présentent des excuses pour Dieu, qu'il doit lui-même rejeter. Je ne suis pas inférieur à vous en connaissance, dit Job ( Job 13:2 ). Mais je voudrais parler et raisonner avec Dieu ce que vous ne comprenez pas ( Job 13:3 ).

Les amis n'avaient pas réussi à diagnostiquer son cas ( Job 13:4 ) ; son besoin est une nouvelle révélation divine. Ce sont des plâtriers de mensonges dans leur zèle pour Dieu. Leur meilleure sagesse était le silence ( Job 13:5 ) si tacuisses, philosophus mansisses. Dieu, cependant, n'approuvera pas leur respect des personnes, leur partialité à devenir son avocat ( Job 13:8 ).

Ce ne sera pas une expérience agréable pour eux lorsque Dieu mettra à nu leurs âmes mesquines et montrera que ce qui se faisait passer pour une pieuse vénération n'était qu'une lâche flagornerie ( Job 13:9 ). Il est remarquable de montrer le conflit de sentiments chez Job, que tandis qu'il attaque avec la plus grande hardiesse l'injustice de la conduite de Dieu, il devrait avoir une confiance si profondément enracinée dans sa justice qu'il le croit incapable de tolérer une défense mensongère même de lui-même ( Peake).

L'apparition de Dieu terrifiera les amis ( Job 13:11 ) : combien sont misérables leurs proverbes, leurs défenses ( Job 13:12 ).

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