Les offrandes de paix. Celles-ci sont de deux sortes, actions de grâces et offrandes de vœux ou de libre arbitre. Le premier est spécialement lié au pain ou au repas, dans son caractère de banquet ( cf. Lévitique 3:1 sqq.). Mais les portions relatives du prêtre et de l'offrant sont ici plus étroitement définies. Un gâteau est à soulever du reste, en offrande ( Nombres 5:9 *), le dû du prêtre officiant.

La deuxième classe d'offrandes de paix est plus sainte, et de plus grandes précautions sont nécessaires pour éviter que la chair ne se détériore. Le repas doit commencer le jour de l'offrande ; et aucune partie ne doit être conservée plus d'un jour franc. Il peut y avoir une réminiscence de la limitation précoce de la durée d'un festival à deux jours. (Pour une autre suggestion, voir RS 2, p. 387.) Un soin particulier est nécessaire pour éviter le contact ou la présence de toute impureté en rapport avec ce sacrifice.

La prudence était sans aucun doute rendue nécessaire par la licence des sacrifices plus anciens, où les circonstances des fêtes pouvaient facilement être et étaient réellement ( cf. Amos 2:7 sq.) propices à des choses bien pires que l'impureté rituelle. D'où la dureté du ton ici.

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