LA DÉCISION DES GRANDS PRÊTRES. Deux jours avant la Pâque, _c'est-_ à- _dire_ le mercredi, si la fête commence le vendredi soir, les chefs religieux se résolvent à détruire Jésus, si possible avant le début de la fête. Cette décision explique la précipitation qui marque les scènes de clôture. Cela d... [ Continuer la lecture ]
L'ONCTION DE JÉSUS. Luc. enregistre un incident parallèle (pas une version alternative de la même histoire) plus tôt dans la vie de Jésus. Jn. ( Jean 12:1 ) place l'événement six jours avant la Pâque. Ce changement peut être motivé par le symbolisme, car l'agneau pascal a été choisi le 10 Nisan. Mai... [ Continuer la lecture ]
MARC 14:10 F. LA TRAHISON. Judas aide les principaux sacrificateurs comme ils en ont besoin. Il s'engage à livrer Jésus tranquillement, sans attirer la foule. Schweitzer suppose que Judas a trahi le secret messianique qui a donné confiance au grand prêtre pour poser sa question dansMarc 6:2 . Mais u... [ Continuer la lecture ]
PRÉPARATION DE LA DERNIÈRE CÈNE. Mk. considère le dernier souper comme la Pâque ; contraste Jean 13:29 ; Jean 18:28 ; Jean 19:14 . Dans cet incident, Jésus montre une connaissance surnaturelle de circonstances non encore réalisées, comme dans le cas de l'entrée triomphale ( Marc 11:1 .). Mais n'est-... [ Continuer la lecture ]
JÉSUS RÉVÈLE LA TRAHISON DE JUDAS. Les autres évangélistes considèrent Judas comme présent à ce repas. Mk. l'implique, mais ne l'énonce pas explicitement. La référence aux Douze dans Marc 14:17 peut être simplement conventionnelle ( _cf. _ 1 Corinthiens 15:5 ). Celui qui mange avec moi ( Marc 14:18... [ Continuer la lecture ]
LE PAIN ET LE VIN. Après avoir mangé l'agneau, le maître de maison rompait le pain et le distribuait, puis faisait circuler la coupe de bénédiction. Jésus semble avoir investi cette partie du repas d'une importance particulière. Il l'associe à sa mort prochaine, il lie la pensée de sa mort à un acte... [ Continuer la lecture ]
SUR LE CHEMIN DU MONT DES OLIVIERS, JÉSUS PRÉDIT L'ÉCHEC DES DISCIPLES. Après avoir conclu la fête en chantant la seconde moitié du Hallel (Psaumes 115-118), Jésus et ses disciples se rendent au mont des Oliviers. Jésus avertit ses disciples qu'ils l'abandonneront et le renieront. L'avertissement es... [ Continuer la lecture ]
GETHSÉMANI. De l'autre côté du ruisseau du Cédron, dans un jardin appelé Gethsémani (= pressoir à huile), Jésus prit à part les trois disciples les plus intimes pour l'aider à porter le fardeau de l'abandon. Il a été suggéré qu'ils n'étaient pas physiquement assez proches de Jésus pour entendre les... [ Continuer la lecture ]
L'ARRESTATION. Judas, familier de Gethsémani, vient maintenant avec une bande hâtivement armée de gourdins et d'épées courtes telles que les portaient des particuliers. Ils arrivent comme s'ils s'attendaient à une résistance, et l'un d'eux perd une oreille (il n'y a pas de miracle de guérison dans M... [ Continuer la lecture ]
MARC 14:51 F. LE JEUNE HOMME QUI S'ENFUIT NU. Un petit incident curieux particulier à Mk. Est-ce un ajout populaire à l'histoire, rappelantGenèse 39:12 (donc HNT), ou est-ce un accomplissement d'Amos 2:16 (donc Loisy) ? Elle est plus naturellement interprétée comme une expérience personnelle de l'év... [ Continuer la lecture ]
LE PROCÈS DEVANT LE SANHÉDRIN. Ce procès est irrégulier à bien des égards. Il était illégal de tenir un tel procès la nuit. Il n'est donc pas non historique (Montefiore, i. 345f.). Mk. parle de toute la réunion du Sanhédrin et de tous ceux qui condamnent Jésus ( Marc 14:55 ; Marc 14:64 ). C'est son... [ Continuer la lecture ]
LE DÉNI DE PIERRE. Pierre avait suivi dans la cour intérieure du palais du grand prêtre ( Marc 14:54 ). Ici, il est interpellé par une servante. Il nie toute connaissance et compréhension de sa signification. La redondance de la phrase convient à son embarras. Plus tard, sous le porche qui donnait a... [ Continuer la lecture ]