Marc 14:3-9

L'onction de Jésus. Luc. enregistre un incident parallèle (pas une version alternative de la même histoire) plus tôt dans la vie de Jésus. Jn. ( Jean 12:1 ) place l'événement six jours avant la Pâque. Ce changement peut être motivé par le symbolisme, car l'agneau pascal a été choisi le 10 Nisan. Mais la date de Mk. n'est pas indiscutable.

Il insère ici l'histoire comme une préparation à la mort du Christ (voir en particulier Marc 14:8 ). Le vase d'albâtre et son contenu sont également précieux. La femme fait son dernier usage des deux. Elle brise la cruche, peut-être en l'honneur de l'invité. Renan semble avoir trouvé une telle coutume en Orient (voir Swete). Ou il se peut qu'une autre pratique de l'époque hellénistique ait suggéré ce détail.

Lors de l'onction des morts, il était d'usage de briser la fiole et de la déposer dans le cercueil (HNT). Plus simplement, on peut supposer que la femme, dans son empressement, ne pouvait pas attendre pour ouvrir le vase. [La rupture du vase peut avoir sa racine ultime dans la coutume bien connue de briser ce qui a été utilisé par une personne sacrée, afin que la sainteté ainsi communiquée ne se révèle pas dangereuse pour quiconque pourrait l'utiliser plus tard.

Les assiettes utilisées pour les repas d'une personne sacrée sont, en harmonie avec ce tabou, fréquemment détruites (p. 200, Lévitique 6:24 *). Ou au vu de la coutume mentionnée dans HNT, la rupture du récipient peut symboliser la mort du corps ( cf. Marc 14:8 ).

ASP] Jésus défend ce gâchis apparent. L'utilité sociale immédiate n'est pas le guide final de la dévotion. La femme a saisi une opportunité unique. La chance de servir le Christ dans les pauvres continuerait et continuera probablement.

Marc 14:3 . Simon, pas autrement connu. nard : notez mg. Il existe peu de support pour le rendu dunard liquide . [Fritzsche a fortement plaidé en faveur du rendu buvable, puisque les onguents se buvaient mélangés avec du vin. Mais authentique est beaucoup plus probable. Ou les pistikes peuvent être équivalents aux pistakes et se référer au Pistacia Terebinthus, dont la résine, avec d'autres parfums sucrés, était mélangée à de l'huile de nard. Voir EBi., 4750f. ASPIC]

Marc 14:8 f. est considérée comme non historique par de nombreux érudits. Mais le pressentiment de la mort aurait pu prendre la forme de 8, et il ne semble y avoir aucune raison particulière d'ajouter Marc 14:9 moins qu'il ne s'agisse d'un dicton authentique.