Marc 2:18-22

La question du jeûne. Les disciples de Jean et les pharisiens s'accordent à pratiquer le jeûne pour exprimer le repentir. Jésus a appelé les hommes à une expérience de joie, sûrement la joie du pardon. Par sa présence et son appel, il donnait aux hommes l'impression de prendre part à un festin de noces en attendant le royaume. Ils gardaient le festival en prévision d'une joie encore plus intense. Cette nouvelle vie ne pouvait s'accorder avec les anciennes formes traditionnelles de religion.

C'est le sens large de la section. Dans de nombreux détails, c'est difficile. L'union des disciples de Jean et des Pharisiens semble contre nature. Marc 2:20 est clairement une prédiction de la mort du Maître. Mais ce n'est qu'après la grande confession ( Marc 8:29 ) que Jésus commence à parler de sa mort même à ses disciples.

S'il est authentique, le dicton appartient à une période ultérieure. Certains érudits traitent Marc 2:20 comme une réflexion après coup de l'évangéliste. Dans ce cas, Marc 2:19 dans sa forme actuelle doit également être rendu, car il est lié à Marc 2:20 (voir Wellhausen).

Peut-être qu'un dicton plus simple a été refondu par Mk. Que Marc 2:20 réfère à la mort de Jean-Baptiste est improbable. Ses disciples n'ont pas commencé à jeûner après sa mort. Le jeûne faisait partie de son appel à la repentance. Dans Marc 2:21 et Marc 2:22 nous avons deux brèves paraboles tirées de la vie familiale.

Le morceau de tissu déshabillé a tendance à rétrécir, et s'il est utilisé pour rapiécer un vieux vêtement, il y fera une nouvelle déchirure. Les outres usées par l'usage et le temps ne résistent pas à la fermentation du vin nouveau. Ils craquent si les hommes tentent d'y conserver du vin nouveau ( cf. Josué 9:13 ). Ces paraboles n'appartiennent pas nécessairement à la discussion qui les précède immédiatement.

La protestation contre les timidités et les faux compromis aurait pu être prononcée à plusieurs reprises. Ils indiquent la rupture entre le tempérament chrétien originel et le judaïsme en général. Marc 2:22 montre surtout que la nouvelle religion doit se faire de nouvelles formes. Pour l'utilisation des illustrations par Jésus dans les couples, cf. Études d'Oxford sur le problème synoptique, 195.