1 Samuel 23:13-18

NOTES CRITIQUES ET EXPOSITIVES

1 Samuel 23:13 . « Ils allaient n'importe où », etc. Lit. "Ils erraient là où ils erraient, c'est -à- dire partout où ils pouvaient aller sans danger." (Keil.)

1 Samuel 23:14 . “ Désert de Ziph .” « Une région montagneuse et séquestrée était généralement appelée un désert, et tenait son nom d'une grande ville du district. A deux milles au sud-est d'Hébron, et au milieu d'une plaine plate, se trouve Tell Ziph , une butte isolée et conique, haute d'environ cent pieds, probablement l'acropole ( Van de Velde) ou les ruines (Robinson) de l'ancienne ville de Ziph, d'où le désert environnant a été appelé.

Il semble, anciennement, avoir été recouvert d'un vaste bois. (Jamieson.) " Tous les jours ." « Soit tant qu'il a vécu » (Keil) , soit « continuellement ». (Erdmann.)

1 Samuel 23:16 : 1 Samuel 23:16 . « A fortifié sa main », etc. « Par le souvenir des promesses divines et de leur alliance mutuelle. (Jamieson.)

1 Samuel 23:17 . « Saul, mon père, le sait . » « L'assurance de cela a dû s'imposer involontairement à l'esprit de Saül, à la fois à cause de son propre rejet, comme prédit par Samuel, et aussi à cause du merveilleux succès de David dans toutes ses entreprises. » (Keil.)

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Samuel 23:13

LA VISITE DE JONATHAN À DAVID DANS LE WILDERNESS DE ZIPH

Nous avons ici-

I. Un homme qui a le plus besoin d'amitié humaine. Il est à peine possible d'exagérer le besoin dans lequel se trouvait David à cette époque de sympathie humaine. On a souvent dit que rien ne fait autant de peine à un esprit humain que l'ingratitude, et David prouvait maintenant combien les hommes peuvent être ingrats lorsqu'ils sont poussés par des motifs d'intérêt personnel. Il venait de sauver les habitants de Keilah d'une grande calamité, et s'il cherchait pour lui quelque preuve active de leur bonne volonté, il n'en attendait certainement pas grand-chose.

Il aurait pu raisonnablement compter sur leur aide quand son heure de besoin arrivait ; et quand il s'est rendu compte que cela ne serait pas donné, il n'aurait guère pensé qu'il leur fût possible d'aller au-delà d'une lâche neutralité. Mais l'oracle divin lui avait assuré que ces vils spécimens d'humanité étaient prêts à le livrer entre les mains du roi sur son ordre. Une telle expérience teste au maximum la foi d'un homme en l'humanité et, plus que toute autre chose, tend à endurcir le cœur et à aigrir l'esprit.

Et quand cela a cet effet, cela ne rapproche pas l'âme de Dieu. Un ami humain vrai et tendre à un tel moment permettra souvent à un homme de croire plus facilement en la fidélité et la compassion divines, et formera le lien entre un esprit brisé et le Grand Guérisseur. David avait manifestement besoin d'un tel ami en ce moment.

II. Un ami tout à fait à la hauteur des besoins de l'amitié. Si la trahison des hommes de Keïla était suffisante pour presque détruire la foi de David en ses semblables, la ténacité de Jonathan était une influence plus importante de l'autre côté. Une amitié plus faible aurait pu se contenter du souvenir d'avoir fait des preuves d'amour dans le passé, ou du moins d'envoyer à David l'assurance de sa sympathie présente ; mais l'amour dévoué de Jonathan a embrassé chaque occasion de servir son ami au maximum de son pouvoir, et c'est pourquoi il se retrouve en personne dans le désert avec le hors-la-loi que cherche son père, et encourage David en lui rappelant le but déclaré de Dieu le concernant, même si cela incluait sa propre perte de pouvoir et d'influence mondaine.

Lorsque David reçut cette nouvelle assurance du respect désintéressé et éternel de son ami, cela dut sûrement chasser toute la méfiance en Dieu qui le faisait craindre ; car si un homme ayant les mêmes passions que lui-même était ainsi fidèle à sa parole promise, il n'oserait pas nourrir la pensée que le Dieu de Jonathan et son propre Dieu lui manqueraient.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

1 Samuel 23:16 . Le pouvoir distinctif d'un vrai homme. Quel est le pouvoir distinctif qu'a un vrai homme ? Pour détruire la vie? Les brutes peuvent le faire. Pour affaiblir la foi, et ébranler la confiance ? Un enfant peut le faire. Quoi alors ? Pour fortifier le cœur d'un frère en Dieu ! … Mais comment un vrai homme peut-il ainsi fortifier un frère déprimé ? Premièrement : Par une exposition véridique de la méthode de Dieu pour gouverner les déchus dans ce monde .

L'évangile déploie cette méthode ; montre qu'il s'agit du vrai correctif, non pénal ; réparateur, non destructeur; introductif, pas final… Deuxièmement : Par une expression pratique de sincère sympathie . Rien au monde n'est plus fortifiant pour une âme éprouvée que la manifestation pratique d'une véritable sympathie. Un seul souffle insuffle une nouvelle vie à l'âme, dynamise le cœur. Troisièmement : Par une dévote intercession auprès du ciel .

Paul a prié pour que les Éphésiens soient « renforcés de toute force dans l'homme intérieur ». La fonction la plus élevée d'un véritable ami . C'est une chose d'avoir le pouvoir de renforcer, et une autre chose de l'utiliser quand et où cela est nécessaire. Celui qui l'utilise est le meilleur ami. Jonathan a prouvé son amitié à David en le traquant dans le bois solitaire, et là, dans les profondeurs de la solitude, dans le sanctuaire de la nature sauvage et majestueuse, respirant des pensées vivifiantes sur Dieu.

Allons, en imagination, dans ce bois et voyons Jonathan jouer le rôle de l'ami. Il rencontre David, avec une lourde tristesse sur son front, seulement capable de parler avec des soupirs et des larmes. Tout d'abord, peut-être, Jonathan fait quelques remarques consolatrices sur la grande providence de Dieu. Ensuite, deuxièmement, peut-être le renvoie-t-il aux épreuves d'hommes de bien qui sont décédés : Abraham et Jacob, Moïse et Samuel. Puis, troisièmement, peut-être lui rappelle-t-il la bonté passée de Dieu envers lui en tant qu'individu.

… Et puis peut-être s'agenouille-t-il à l'ombre d'un vieil arbre et prie-t-il avec lui et pour lui. C'est le moyen de fortifier les âmes, et c'est lui le véritable homme qui agit ainsi. — Dr David Thomas .

1 Samuel 23:17 . Il était sans doute bien ordonné par la bonne providence de Dieu que les nobles sentiments de Jonathan ne soient pas soumis à la tension contre nature d'une telle situation, mais qu'il soit mort en soldat, combattant vaillamment pour son pays, avant que quoi que ce soit ne soit arrivé pour troubler la beauté parfaite de son amitié pour David . — Commentaire biblique .