1 Thesaloniciens 3:7-10

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 3:8 . Car maintenant nous vivons, si vous vous tenez ferme dans le Seigneur. — L'homme qui a pu dire plus tard : « Car c'est Christ qui vit pour moi », nous prépare à cette parole par ceci. La vie pour lui n'est désirable que dans la mesure où les autres en bénéficient.

1 Thesaloniciens 3:9 . Pour quels remerciements pouvons-nous encore rendre à Dieu. —Dans le RV, « encore » est joint à « rendre », représentant le seul mot de saint Paul. Le même verbe se trouve deux fois dans Luc 14:14 comme « récompense.

» L'apôtre sent quelle pauvre récompense toute action de grâce doit être pour la miséricorde de la bonne nouvelle de Thessalonique (voir 2 Thesaloniciens 1:6 ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Thesaloniciens 3:7

La fermeté des croyants une source de vraie satisfaction ministérielle.

L'érudit trouve son bonheur dans les exercices intellectuels et dans l'accumulation de connaissances ; le politique dans l'excitation du débat et le triomphe des grands principes ; le scientifique pour tester et harmoniser les lois de la nature ; le marchand dans ses gains ; et le ministre de la parole de Dieu dans l'augmentation des convertis à la vérité, et dans leur cohérence, fidélité et persévérance dans la pratique de la piété.

Le cœur vraiment chrétien se réjouit du succès de l'évangile dans n'importe quelle partie du monde, mais plus particulièrement dans la localité où le travail personnel a été dépensé. L'effet sur Paul de la bonne nouvelle de Timothée, concernant la fermeté des croyants à Thessalonique, est décrit dans ces versets. Remarquez : —
I. Leur fermeté était une source de véritable réconfort. -

1. L'apôtre a été réconforté au milieu d'une intense souffrance personnelle . « C'est pourquoi, frères, nous avons été consolés dans toute notre affliction et notre détresse » ( 1 Thesaloniciens 3:7 ). Paul était à Corinthe lorsqu'il a reçu le rapport de Timothée. Dans cette ville, l'opposition coutumière des Juifs atteignit un degré de malignité et même de blasphème inhabituel, à tel point que l'apôtre résolut de les abandonner à leur sort : « Il secoua ses vêtements et leur dit : Que votre sang soit sur vos propres têtes ; Je suis pur : désormais j'irai vers les Gentils » ( Actes 18:6 ).

Si grande était son angoisse à l'égard de ses propres compatriotes, et si multiples ses soucis, ses privations et ses périls, que le Seigneur crut nécessaire de l'encourager par une vision, en disant : « N'aie pas peur : je suis avec toi, et aucun l'homme se jettera sur toi pour te faire du mal » ( Ibid. , 9, 10). L'amertume de ses afflictions à cette époque fut adoucie en entendant parler de la constance de ses convertis thessaloniciens. Cela le ranimait, le rafraîchissait et le renforçait. L'infidélité et la désobéissance du peuple sont maintenant une douleur pour le vrai ministre ; mais enfin l'horreur sera la leur.

2. L'apôtre a été consolé au sujet de leur foi . — « Nous avons été consolés à votre sujet, par votre foi » ( 1 Thesaloniciens 3:7 ). Timothée avait été chargé d'enquêter sur l'état de leur foi, et son rapport était éminemment satisfaisant. Il parlait non seulement de leur foi comme racine première de la vie chrétienne, base de toute stabilité et fécondité, mais de ses actions actives dans l'amour de Dieu et dans le souvenir affectueux de l'apôtre. L'Église est en danger et une cause de profonde anxiété lorsque sa foi vacille.

II. Leur fermeté a intensifié le plaisir de vivre. — « Car maintenant nous vivons, si vous demeurez 1 Thesaloniciens 3:8 dans le Seigneur » ( 1 Thesaloniciens 3:8 ). L'apôtre était peut-être plus abattu que d'habitude lorsque Timothée arriva. La bonne nouvelle a ravi son âme avec une nouvelle vie. Car maintenant , quoi qu'il arrive d'autre— maintenant , face à la fureur juive et au mépris des Gentils— maintenant , au milieu des infirmités, des reproches, des nécessités, des persécutions, des détresses et des morts souvent— maintenant nous vivons, si vous vous tenez ferme dans le Seigneur .

La relation du ministre avec son peuple est si étroite et vitale qu'ils ont le pouvoir de rendre sa vie heureuse ou suprêmement misérable. Il existe une méthode pour détruire la vie sans qu'elle ne s'éteigne complètement. Ézéchiel parle des faux prophètes dont les mensonges ont attristé le cœur des justes ; et nous lisons qu'Elie, sous le genévrier, soupirait après la mort à cause de l'idolâtrie et de la méchanceté de Juda.

Diminuer le flot joyeux de la vie, et déprimer les esprits de l'homme de Dieu, est une espèce de meurtre ; l'affamer jusqu'à le soumettre par négligence étudiée et par privation est diabolique. La vie ministérielle et l'énergie même d'un apôtre dépendaient de la sympathie, de la foi et de la fermeté des frères ( 3 Jean 1:4 ).

III. Leur fermeté produisait une joie reconnaissante. -

1. Cette joie était abondante et sincère . — « Pour la joie dont nous nous 1 Thesaloniciens 3:9 devant notre Dieu » ( 1 Thesaloniciens 3:9 ). Les transitions des émotions sont rapides. Du milieu de la douleur de l'apôtre jaillit une fontaine de joie. Cette joie remplissait son âme même en présence secrète de Dieu. C'était une joie pure, sincère, sans dissimulation, débordante, telle que Dieu pouvait l'approuver.

2. Cette joie est née d'un amour désintéressé . — « Pour votre bien. Le véritable amour nous donne un intérêt pour la sécurité et le bonheur des autres. Celui qui possède cela ne manque jamais de joie ; s'il ne coule pas en son nom, il le fait au nom des autres. Bernard a dit : « De tous les mouvements et affections de l'âme, l'amour est le seul que nous puissions rendre à Dieu : le ré-aimer est notre bonheur ; malheur si nous ne lui répondons pas dans une certaine mesure d'affection réaffectée.

3. Cette joie s'exprimait dans de ferventes actions de grâce . — « Quels remerciements pouvons-nous encore rendre à Dieu pour vous ? ( 1 Thesaloniciens 3:9 ). Sa reconnaissance était si grande qu'il ne savait comment l'exprimer adéquatement. Le cœur reconnaissant apprécie les bénédictions qui peuvent sembler de faible valeur aux autres. Il a rendu grâce à Dieu, l'auteur et le conservateur de leur foi. L'action de grâce la plus chaleureuse semble froide et tout à fait insuffisante par rapport aux miséricordes de Dieu.

IV. Leur ténacité excita un désir ardent d'avoir l'opportunité de transmettre un bien supplémentaire. -

1. L'apôtre pria assidûment pour avoir l'opportunité d'un entretien personnel . "Nuit et jour en priant infiniment pour que nous puissions voir votre visage" ( 1 Thesaloniciens 3:10 ). Plus l'absence était longue, plus il désirait ardemment les voir. La bonne nouvelle de leur constance augmenta le désir.

Un amour comme le sien ne pouvait se satisfaire que de relations spirituelles personnelles. Il ne suffisait pas d'écrire. La voix et la manière ont un charme prééminent dans l'échange d'esprit avec l'esprit. La lecture, la prière et tous les autres efforts seront vains si nous méprisons la prophétie, la déclaration orale de la vérité.

2. L'apôtre cherchait cet entretien pour suppléer à ce qui manquait à leur foi . — « Et qu'il puisse parfaire ce qui manquait à ta foi » ( 1 Thesaloniciens 3:10 ). Aucun n'est assez parfait dans la foi pour ne pas être susceptible d'amélioration. La foi est basée sur la connaissance ; et comme la connaissance, spécialement dans les choses de Dieu, est susceptible d'extension indéfinie, de même la foi peut être continuellement augmentée, élargissant et approfondissant son fondement et consolidant sa structure.

Moins on comprend distinctement les grands sujets de la foi, plus la foi est défectueuse ; plus c'est explicite, plus c'est parfait. Ce sont les plus fiers de la foi qui ont le moins d'expérience dans sa pratique. « Les récipients vides sonnent le plus fort. » Nous avons tous besoin de crier : « Seigneur, augmente notre foi ».

Cours. -

1. Le vrai ministre ne peut être indifférent à l'état spirituel de son peuple .

2. La fidélité et la persévérance des croyants sont une inspiration et une joie indicible pour le travailleur anxieux .

3. La foi et la pratique réagissent puissamment l'une sur l'autre .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 3:7 . Bonne nouvelle de la fermeté chrétienne—

I. Produire le confort d'esprit ( 1 Thesaloniciens 3:7 ).

II. Rendez la vie plus agréable ( 1 Thesaloniciens 3:8 ).

III. Sont l'occasion d'une joie reconnaissante devant le Seigneur ( 1 Thesaloniciens 3:9 ).

IV. Excitez-vous à la prière assidue et 1 Thesaloniciens 3:10 ( 1 Thesaloniciens 3:10 ).

1 Thesaloniciens 3:9 . Joie religieuse—

I. Est occasionné par le progrès religieux des autres.

II. Est mêlé de gratitude naïve.

III. Est apprécié comme en présence de Dieu.

IV. Est accompagné d'une prière fervente.