1 Thesaloniciens 3:11-13

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

1 Thesaloniciens 3:11 . Dirige notre chemin vers toi. — Actes 16:6 doit être lu. Satan pourrait entraver ( 1 Thesaloniciens 2:18 ); si Dieu « aplanit » le chemin, le progrès sera facile.

1 Thesaloniciens 3:12 . Le Seigneur vous fait abonder en amour. — Le Seigneur peut être ici le Saint-Esprit, comme seront 1 Thesaloniciens 3:13 les trois personnes de la Trinité (cf. 1 Thesaloniciens 3:13 , comme dans 2 Thesaloniciens 3:5 ).

Ainsi, le Saint-Esprit est appelé le Seigneur ( 2 Corinthiens 3:17 ). L'amour est le fruit de l'Esprit ( Galates 5:22 ), et Son office est d'établir dans la sainteté ( 1 Thesaloniciens 3:13 ; 1 Pierre 1:2 ) ( Faussett ).

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — 1 Thesaloniciens 3:11

Une prière apostolique complète.

Les prières de l'apôtre Paul sont parmi ses paroles les plus sublimes. La fréquence avec laquelle ils se produisent dans ses écrits indique la dévotion habituelle de son esprit. Dans les deux épîtres aux Thessaloniciens, presque chaque chapitre est distingué et scellé par une expiration fervente de son âme vers Dieu. Dans ces versets, il exprime, dans les termes les plus complets et les plus suggestifs, ses vœux les plus chers pour le bien-être de l'Église.
I. Cette prière reconnaît l'unité essentielle du Père et du Fils. -

1. Le Christ est invoqué à égalité avec le Père . « Maintenant Dieu lui-même et notre Père et notre Seigneur Jésus-Christ » ( 1 Thesaloniciens 3:11 ). Le mot « Lui-même » se trouve au premier plan de la phrase et fait référence aux deux personnes, comme si l'auteur disait : « Que notre Dieu et Père, et notre Seigneur Jésus-Christ, dirigent lui - même notre chemin vers vous.

» Il faut aussi noter que le verbe « direct », appartenant aux deux personnes, est au singulier. Ce fait a été présenté comme un point important par Athanase dans la grande controverse arienne au quatrième siècle. De même que le Fils participe également avec le Père à l'honneur de l'invocation, de même aussi à l'excellence de la nature. Des propriétés divines sont également attribuées au Fils en annulant par sa providence les affaires des hommes. « Tout ce que le Père fait, le Fils le fait aussi de même. »

2. C'est le privilège du croyant de réaliser un intérêt personnel dans le Père et dans le Fils . — Par un acte de foi appropriée, nous pouvons dire, Dieu notre Père et notre Seigneur Jésus-Christ. Des phrases similaires se produisent pas moins de vingt-six fois dans ces deux épîtres. Confiance bénie ! Quelle richesse de tendresse, de consolation, d'assurance satisfaisante et de triomphe joyeux se trouve dans le cri sérieux et confiant de l'âme : Mon Dieu ! mon sauveur !

II. Ceci est une prière pour des conseils providentiels dans l'obtention d'une entrevue tant désirée. — « 1 Thesaloniciens 3:11 notre chemin vers toi » ( 1 Thesaloniciens 3:11 ). Jusqu'alors, la route de Thessalonique avait été bloquée de façon insurmontable. Les frères là-bas étaient aussi désireux d'accueillir Paul qu'il l'était d'être présent avec eux ; mais Satan avait gêné en interposant de nombreux obstacles.

Néanmoins, que Dieu donne le signal et tous les empêchements des hommes ou des démons disparaîtraient. La route deviendrait à la fois droite et plate. Dieu devrait être reconnu dans les affaires les plus simples de la vie. « Ce n'est pas dans l'homme qui marche pour diriger ses pas ; et seuls ces voyages sont prospères où Dieu est pilote. Il y a des crises dans la vie où tout dépend d'être guidé dans le bon sens, par ex.

g. en choisissant une école ou un collège, en entrant dans la vie religieuse, en commençant des affaires, en envisageant le mariage ou en changeant de résidence. Dans ces domaines et dans tous les autres, reconnais Dieu, et Il dirigera tes sentiers. Notre prière pour être guidée doit toujours être soumise à la volonté divine. La prière de l'apôtre n'a pas été exaucée immédiatement ; cinq ans s'écoulèrent avant qu'il ne se rende à nouveau en Macédoine. Ce chemin est le plus sûr et le meilleur dans lequel le doigt de Dieu pointe. Que son appel soit notre étoile de chargement ; Sa main le nuage, pour se déplacer ou faire une pause pendant qu'il dirige.

III. C'est une prière pour l'octroi d'une mesure accrue de la plus haute affection chrétienne. -

1. L'amour chrétien est progressif et mutuel . « Et le Seigneur vous fait croître et abonder en amour les uns envers les autres » ( 1 Thesaloniciens 3:12 ). L'apôtre avait auparavant loué leur travail d'amour, et Timothée avait apporté la bonne nouvelle de leur amour continu. Maintenant, il prie pour qu'ils puissent augmenter et exceller de plus en plus.

L'amour est l'insigne indispensable du véritable chrétien. Il ne peut pas en avoir trop, le plus sera le mieux. Il grandit avec toutes les autres grâces et les fait grandir. Il n'y a de limite à son expansion que notre finitude. Mais l'amour doit être mutuel dans son exercice – « l'un envers l'autre ». « Car c'est le message », dit saint Jean, « que vous avez entendu dès le commencement, que vous devez vous aimer les uns les autres ; » et, "Voyant que vous avez purifié vos âmes en obéissant à la vérité par l'Esprit pour un amour sincère des frères, veillez à vous aimer les uns les autres", exhorte saint Pierre, "avec un cœur pur avec ferveur".

2. L'amour chrétien est désintéressé . — « Et envers tous les hommes. L'ancienne loi lévitique déclarait : « Tu ne te vengeras pas et tu ne garderas aucune rancune contre les enfants de ton peuple ; mais tu aimeras ton prochain comme toi-même. Et le Nouveau Testament réitère la vérité, que la charité d'un cœur pur, d'une bonne conscience et d'une foi non feinte est l'accomplissement de la loi royale.

3. Ici, nous avons un exemple pratique de l'amour chrétien . — « De même que nous le faisons envers vous. Paul et ses collaborateurs avaient donné une preuve indubitable de leur amour sincère pour les convertis de Thessaloniciens dans leurs travaux d'abnégation, leurs souffrances sans se plaindre et leur anxiété incessante à leur 1 Thesaloniciens 2:8 ( 1 Thesaloniciens 2:8 ; 1 Thesaloniciens 2:13 , 1 Thesaloniciens 3:3 ).

L'amour est l'âme du sacrifice de soi, incite au travail, brave toutes les souffrances et persiste à faire du bien aux autres, même à ceux qui apprécient le moins et s'opposent le plus violemment aux meilleures entreprises. Les ministres devraient illustrer dans leur propre vie ce qu'ils prescrivent aux autres.

IV. Ceci est une prière de confirmation dans un état de pureté personnelle irréprochable. -

1. Il n'y a pas de stabilité dans les grâces chrétiennes en dehors de l'amour . « Jusqu'à la fin il 1 Thesaloniciens 3:13 vos cœurs » ( 1 Thesaloniciens 3:13 ). S'il était possible de posséder toute autre grâce que l'amour, ce serait comme un paysage d'été varié, très beau mais éphémère, n'ayant en lui aucun élément de permanence.

Au-dessus de toutes les autres grâces, nous sommes exhortés à « revêtir la charité qui est le lien de la perfection », une ceinture qui orne et lie tout le reste. L'amour est l'accomplissement de la loi, le test infaillible et la preuve de la stabilité.

2. La sainteté irréprochable est le résultat légitime et nécessaire de l'amour . — « Jusqu'à la fin, il affermit vos cœurs dans la sainteté » ( 1 Thesaloniciens 3:13 ). L'apôtre prie pour une augmentation de l'amour afin d' atteindre une pureté personnelle plus élevée. Tous les défauts d'obéissance proviennent d'un défaut d'amour.

Notre amour de Dieu nous rend soucieux de le connaître et de lui obéir et craintifs de l'offenser. Notre amour de l'homme nous fait prendre soin de préserver son honneur, sa vie et ses biens, et en aucun cas de nuire à son bonheur. Toute la loi est amour. Il n'y a pas de devoir envers Dieu ou l'homme, mais l'amour incline vers, et pas de péché dont il ne retient pas. Pour être irréprochable dans la sainteté, emmagasinez l'âme avec amour. Quand l'amour échoue, l'obéissance et tous les devoirs sacrés échouent.

3. La sainteté fait écran à l'âme de la censure divine lors du second avènement du Christ . — « Une sainteté irréprochable devant Dieu, notre Père, lors de la venue de notre Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints » ( 1 Thesaloniciens 3:13 ). Christ viendra dans une glorieuse pompe, accompagné de ses saints, les saints et les anges.

Celui qui demeure ferme dans la sainteté sera alors tenu pour irréprochable. Notre vie extérieure peut être censurée par les hommes ; mais si Dieu, même notre Père, qui affermit nos cœurs dans la sainteté, absout et approuve, cela suffira. Cette sainteté seule est authentique et supportera l'examen minutieux de l'Omniscience.

Cours. -

1. Reconnaître Dieu dans chaque événement de la vie .

2. Pour atteindre le plus haut degré de pureté personnelle, priez pour une augmentation de l'amour .

3. Agir en toutes choses de manière à obtenir l'approbation divine .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

1 Thesaloniciens 3:12 . Une prière pour grandir dans la piété personnelle—

I. Reconnaît et invoque la source divine de tout bien spirituel. — « Le Seigneur t'a fait. »

II. La croissance dans la piété est la croissance dans l'amour chrétien. -"Augmentez et abondez en amour."

III. La croissance dans la piété est l'établissement de l'âme dans une sainteté irréprochable. — "Jusqu'à la fin, il peut affermir vos cœurs d'une sainteté irréprochable."

IV. La croissance dans la piété est essentielle pour gagner l'approbation de Dieu lors du second avènement du Christ. — « Devant Dieu, à la venue de notre Seigneur Jésus-Christ avec tous ses saints. »

1 Thesaloniciens 3:13 . La venue du Christ —

JE.

Sera un spectacle grandiose.

II.

Devrait être ardemment désiré.

III.

Exige de notre part une préparation morale diligente.