Galates 5:22

Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, Confirmant Galates 5:18 par la contradiction entre les œuvres de la chair et le fruit de l'Esprit. MANIFEST - le principe charnel caché se trahit de manière palpable par ses L'Esprit "prouve que contre lui et ses porteurs" il n'y a pas de loi ". QUELS SONT CES , [ hatina (G3748)] - "comme," par exemple, " adultère." Donc C G f g: omis dans 'Aleph (') A B, Vulgate. FORNICATION - un péché odieux dans la vision chrétienne; un acte indifférent chez le païen (Actes 15:20). LASCIVITÉ , ...

22. _ Mais le fruit _ (93) _ de l'Esprit _. Dans la première partie de la description, il a condamné toute la nature de l'homme comme ne produisant que des fruits mauvais et sans valeur. Il nous informe maintenant que toutes les vertus, toutes les affections propres et bien réglées, procèdent de l'Esprit, c'est-à-dire de la grâce de Dieu et de la nature renouvelée que nous tirons du Christ. Comme s'il avait dit: «Rien d'autre que le mal ne vient de l'homme; rien de bon ne vient que du Saint-Esprit. Il est souvent apparu chez les hommes non renouvelés des exemples remarquables de douceur, d'intégrité, de tempérance et de générosité; mais il est certain que tous n'étaient que des déguisements spécieux. Curius et Fabrieius ont été distingués pour le courage, Caton pour la tempérance, Scipion pour la gentillesse et la générosité, Fabius pour la patience; mais ce n'était qu'aux yeux des homm...

Si nous avons le soin d'agir sous la direction et la puissance de l'Esprit béni, bien que nous ne soyons pas libérés des agitations et des oppositions de la nature corrompue qui demeure en nous, elle n'aura pas de domination sur nous. Les croyants sont engagés dans un conflit, dans lequel ils désirent sincèrement que la grâce obtienne une victoire complète et rapide. Et ceux qui désirent ainsi se livrer à être conduits par le Saint-Esprit, ne sont pas sous la loi comme une alliance d'oeuvres, ni exposés à son affreuse malédiction. Leur haine du péché et leurs désirs de sainteté montrent qu'ils ont un rôle dans le salut de l'Évangile. Les œuvres de la chair sont nombreuses et manifestes. Et ces péchés chasseront les hommes du ciel. Pourtant, quels nombres, se disant chrétiens, y vivent, et disent qu'ils espèrent le ciel! Les fruits de l'Esprit, ou de la nature renouvelée, que nous devons...

Verset 22. _ Mais le fruit de l'Esprit _] Les deux _ chair _ - les dispositions pécheresses du cœur humain et _ esprit _ - l'état changé ou purifié de l'âme, par la grâce et l'Esprit de Dieu, sont représentés par l'apôtre comme _ arbres _, l'un donnant _ bon _ l'autre _ mauvais fruit _; les productions de chacun selon la nature de l'arborescence _ _, comme l'arborescence _ _ à la nature de la _ semence _ dont elle est issue. La _ mauvaise graine _ a produit un _ mauvais arbre _, donnant toutes sortes de _ mauvais fruit _; la _ bonne graine _ a produit un _ bon arbre _, produisant _ fruits _ du genre le plus _ excellent _. L'arbre _ _ de la _ chair _, avec tous ses mauvais fruits, nous l'avons déjà vu; l '_ arbre _ de l' _ Spirit _, avec ses bons fruits, nous allons maintenant voir. _ Amour _] αγαπη. Un désir intense de plaire à Dieu et de faire du bien à l'humanité; l'âme

MAIS LE FRUIT DE L'ESPRIT - Ce que produit le Saint-Esprit. Ce n'est pas sans intention, évidemment, que l'apôtre utilise le mot «Esprit» ici, comme signifiant que ces choses ne découlent pas de notre propre nature. Les vices énumérés ci-dessus sont les «œuvres» proprement dites ou le résultat des opérations du cœur humain; les vertus qu'il énumère sont produites par une influence étrangère - l'action du Saint-Esprit. Par conséquent, Paul ne les trace pas jusqu'à nos propres cœurs, même lorsqu'ils sont renouvelés. Il dit qu’ils doivent être considérés comme le résultat approprié des opérations de l’Esprit sur l’âme. EST AMOUR - Pour Dieu et pour les êtres humains. Probablement ce dernier ici est particulièrement destiné, car les fruits de l'Esprit sont placés en contradiction avec les vices qui conduisent à des conflits entre les gens. Sur la signification du mot amour, voir les notes...

EXPOSITION. Galates 5:1. Galates 5:2. Voici, je Paul vous dit (ἴδε, ἐγὼ παῦλος λώγω ὑμῖν); lo, je paul dis-toi à toi. L'exclamation adverbiale ἴδε, trouvée à St. Les écrits de Paul seulement ici (dans Romains 2:17 Il devrait être εἰ δὲ), semble être plus abrupte que ἰδού, pointant vers l'immense importance et pourtant éventuellement un caractère inattendu de ce qui suit. Les Galates pourraient être surpris de l'entendre; mais ce qu'ils semblaient disposés à prendre la main était fou de ruine. "Moi, Paul:" Il propose donc sa personnalité, telle que cercler solennellement tout son crédit et sa responsabilité sur la vérité de ce qu'il est sur le point d'affirmer. Le tournant de la pensée est quelque peu différent dans...

Mais le fruit de l'Esprit, ... pas de la nature ou de la liberté de la nature, comme corrompu par le péché, sans de bonnes sources de fruits de là; Mais soit l'un des principes internes de la grâce, appelé l'Esprit, Galates 5:17 ou plutôt du Saint-Esprit, car la version éthiopique le lit; Les grâces sont appelées "fruits" et non "œuvres", car les actions de la chair sont; Parce qu'ils sont dus à l'efficacité de l'influence divine et à une prime, comme les fruits de la terre sont, à laquelle l'allusion est; et non à l'homme de l'homme, au pouvoir et aux principes de la nature; Et parce qu'ils découlent d'une graine, la graine incorruptible de la grâce interne, qui contient séminalement toutes les grâces, ou l'esprit béni, qui est la graine qui reste dans les croyants; Et parce qu'ils sont dans l'exercice d'eux acceptables à Dieu par le Christ et sont reconnaissants et agréables au Christ...

Galates 5:1. _ Stand Fast donc dans la liberté où le Christ m'a rendu libre et ne serait plus empêtré avec le joug de l'esclavage. _. «Vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Ne soumettez pas vous-même, donc aux principes juridiques. Ne vivez pas comme si vous travailliez pour des salaires et que vous aviez gagné votre propre salut. Ne vous soumettez pas au rituel et aux commandements de l'homme, qui vous volerait de votre liberté à bien des égards, mais d'avoir une fois devenu un homme libre, ne portait plus jamais la chaîne d'un esclave: «Suffisez-vous donc dans la liberté avec le Christ Hath Nous sommes gratuits. «Parce que vous êtes la graine d'Isaac, qui est née selon la promesse, vous n'êtes pas les enfants de la bondomanie, vous n'êtes pas Ishmaélites; Par conséquent, comme vous êtes né libre, comme le Christ vous a rendu libre en vertu de votre nouvelle naissance, tenez-...

MAIS LE FRUIT Le caractère chrétien n'est pas une simple rectitude morale ou juridique, mais la possession et la manifestation de neuf grâces: AMOUR, JOIE, PAIX - caractère comme état intérieur; PATIENCE, DOUCEUR, BONTÉ - caractère d'expression envers l'homme; FOI, DOUCEUR, TEMPÉRANCE - caractère en expression envers Dieu. Pris ensemble, ils présentent un portrait moral du Christ, et peuvent être considérés comme l'explication de l'apôtre (Galates 2:20). «Pas moi, mais Christ», et comme définition de «fruit» dans (Jean 15:1). Ce caractère est possible grâce à l'union vitale du croyant au Christ; (Jean 15:5); ...

III. LA MARCHE DU CROYANT JUSTIFIE, COMME PAS EN VERTU DE LA LOI, MAIS SOUS GRACE CHAPITRE 5 _1. Tenez bon ! Ne vous emmêlez pas ! ( Galates 5:1 )_ 2. Exhortations et loi de l'amour. ( Galates 5:7 ) 3. Chair et esprit. ( Galates 5:16 ) 4. Le fruit de l'Esprit. ( Galates 5:22 ) La première exhortation est de maintenir, par la foi, la liberté qui se trouve en Christ, de tenir ferme dans cette liberté où avec Christ a rendu le croyant libre et de ne pas être à nouveau empêtré dans le joug de la servitude. Le croyant a une liberté parfaite en Christ ; il est absolument mort à la loi et la