Galates 5:23

Now the works of the flesh are manifest, which are these; Adultery, fornication, uncleanness, lasciviousness, Confirmant Galates 5:18 par la contradiction entre les œuvres de la chair et le fruit de l'Esprit. MANIFEST - le principe charnel caché se trahit de manière palpable par ses L'Esprit "prouve que contre lui et ses porteurs" il n'y a pas de loi ". QUELS SONT CES , [ hatina (G3748)] - "comme," par exemple, " adultère." Donc C G f g: omis dans 'Aleph (') A B, Vulgate. FORNICATION - un péché odieux dans la vision chrétienne; un acte indifférent chez le païen (Actes 15:20). LASCIVITÉ , ...

23. _ Contre une telle loi, il n'y a pas de loi _. Certains comprennent ces mots comme signifiant simplement que la loi n'est pas dirigée contre les bonnes œuvres, «de mauvaises manières sont issues de bonnes lois». Mais la vraie signification de Paul est plus profonde et moins évidente; c'est-à-dire que là où règne l'Esprit, la loi n'a plus de domination. En moulant nos cœurs à sa propre justice, le Seigneur nous délivre de la sévérité de la loi, de sorte que nos relations avec lui-même ne soient pas régies par son alliance, ni nos consciences liées par sa sentence de condamnation. Pourtant, la loi continue d'enseigner et d'exhorter, et remplit ainsi sa propre fonction; mais notre soumission à elle est retirée par l'Esprit d'adoption. Il ridiculise ainsi les faux apôtres qui, tout en imposant la soumission à la loi, n'en étaient pas moins désireux de se dégager de son joug. Le seul moy...

Si nous avons le soin d'agir sous la direction et la puissance de l'Esprit béni, bien que nous ne soyons pas libérés des agitations et des oppositions de la nature corrompue qui demeure en nous, elle n'aura pas de domination sur nous. Les croyants sont engagés dans un conflit, dans lequel ils désirent sincèrement que la grâce obtienne une victoire complète et rapide. Et ceux qui désirent ainsi se livrer à être conduits par le Saint-Esprit, ne sont pas sous la loi comme une alliance d'oeuvres, ni exposés à son affreuse malédiction. Leur haine du péché et leurs désirs de sainteté montrent qu'ils ont un rôle dans le salut de l'Évangile. Les œuvres de la chair sont nombreuses et manifestes. Et ces péchés chasseront les hommes du ciel. Pourtant, quels nombres, se disant chrétiens, y vivent, et disent qu'ils espèrent le ciel! Les fruits de l'Esprit, ou de la nature renouvelée, que nous devons...

Verset 23. _ Douceur _] πραοτης. Douceur, indulgence envers les faibles et égarés, patients souffrant de blessures sans ressentir un esprit de vengeance, un équilibre égal de tous les humeurs et passions, tout le contraire de _ colère _ . _ Tempérance _] εγκρατεια. _ Continence, autonomie gouvernementale _ ou _ modération _, principalement en ce qui concerne _ appétits sensuels _ ou _ animal _ _. Modération _ dans _ manger, boire, dormir _, c. Plusieurs MSS très respectables., Comme D * EFG, avec le _ Vulgate _, la plupart des copies du _ Itala _ et plusieurs des pères, ajoutez αγνεια, _ chasteté _. Nous sommes sûrs que cela ne peut pas être séparé du caractère chrétien authentique, bien qu'il puisse être inclus dans le mot εγκρατεια, _ continence _ ou _ modération _, immédiatement précédent. _ Contre une telle loi, il n'y a pas de loi. _] Ceux dont la vie est ornée des vertus ci-dessu

MEEKNESS - Voir la note à Matthieu 5:5. TEMPÉRANCE - Le mot utilisé ici, (ἐγκράτεια egkrateia), signifie proprement "maîtrise de soi, continence". Il est dérivé de ἐν en et κράτος kratos, "force", et fait référence au pouvoir ou à l'ascendant que nous avons sur les passions excitantes et mauvaises de toutes sortes. Il dénote l'autonomie qu'un homme a sur les mauvaises tendances de sa nature. Notre mot tempérance que nous utilisons maintenant dans un sens beaucoup plus limité, se référant principalement à l'abstinence de boissons enivrantes. Mais le mot utilisé ici est employé dans une signification beaucoup plus étendue. Il comprend la domination sur toutes les mauvaises tendances et peut désigner la continence, la chasteté, l'autonomie gouvernementale...

EXPOSITION. Galates 5:1. Galates 5:2. Voici, je Paul vous dit (ἴδε, ἐγὼ παῦλος λώγω ὑμῖν); lo, je paul dis-toi à toi. L'exclamation adverbiale ἴδε, trouvée à St. Les écrits de Paul seulement ici (dans Romains 2:17 Il devrait être εἰ δὲ), semble être plus abrupte que ἰδού, pointant vers l'immense importance et pourtant éventuellement un caractère inattendu de ce qui suit. Les Galates pourraient être surpris de l'entendre; mais ce qu'ils semblaient disposés à prendre la main était fou de ruine. "Moi, Paul:" Il propose donc sa personnalité, telle que cercler solennellement tout son crédit et sa responsabilité sur la vérité de ce qu'il est sur le point d'affirmer. Le tournant de la pensée est quelque peu différent dans...

Meekness, ... l'humilité et la manifestation d'esprit, dont Christ est un exemple éminent et modèle; et que le Saint-Esprit de lui transcrit au cœur d'une personne régénère; Et réside dans une pensée significative de lui-même, en marchant humblement avec Dieu, reconnaissant toutes les faveurs, étant reconnaissant pour chaque bénédiction et, en fonction de sa grâce, et de se comporter de la modestie et de l'humilité chez les hommes. Le dernier des fruits de l'Esprit mentionné est. tempérance, ou "continence"; et conçoit la chasteté et la sobriété, et en particulier la modération de manger et de boire. On peut observer que ces fruits de l'Esprit sont opposés aux œuvres de la chair. Donc, l'amour est opposé à la haine; joie aux émulations et à l'envie; la paix à la variance, aux conflits et aux séditions; longsuffering, douceur, bonté et douceur, à la colère et aux meurtres; foi à l'idolâtr...

Galates 5:1. _ Stand Fast donc dans la liberté où le Christ m'a rendu libre et ne serait plus empêtré avec le joug de l'esclavage. _. «Vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Ne soumettez pas vous-même, donc aux principes juridiques. Ne vivez pas comme si vous travailliez pour des salaires et que vous aviez gagné votre propre salut. Ne vous soumettez pas au rituel et aux commandements de l'homme, qui vous volerait de votre liberté à bien des égards, mais d'avoir une fois devenu un homme libre, ne portait plus jamais la chaîne d'un esclave: «Suffisez-vous donc dans la liberté avec le Christ Hath Nous sommes gratuits. «Parce que vous êtes la graine d'Isaac, qui est née selon la promesse, vous n'êtes pas les enfants de la bondomanie, vous n'êtes pas Ishmaélites; Par conséquent, comme vous êtes né libre, comme le Christ vous a rendu libre en vertu de votre nouvelle naissance, tenez-...

III. LA MARCHE DU CROYANT JUSTIFIE, COMME PAS EN VERTU DE LA LOI, MAIS SOUS GRACE CHAPITRE 5 _1. Tenez bon ! Ne vous emmêlez pas ! ( Galates 5:1 )_ 2. Exhortations et loi de l'amour. ( Galates 5:7 ) 3. Chair et esprit. ( Galates 5:16 ) 4. Le fruit de l'Esprit. ( Galates 5:22 ) La première exhortation est de maintenir, par la foi, la liberté qui se trouve en Christ, de tenir ferme dans cette liberté où avec Christ a rendu le croyant libre et de ne pas être à nouveau empêtré dans le joug de la servitude. Le croyant a une liberté parfaite en Christ ; il est absolument mort à la loi et la

CHAPITRE 23 L'ESPRIT ET LA CHAIR HUMAINE DU CHRIST. Galates 5:16 L'AMOUR est le gardien de la liberté chrétienne. Le Saint-Esprit est son guide. Ces principes accomplissent ce que la loi ne pourrait jamais faire. Il a retenu la liberté, et pourtant n'a pas donné la pureté. L'Esprit d'amour et de filiation accorde l'un et l'autre, établissant une liberté heureuse et ordonnée, la liberté des fils de Dieu. Du premier de ces deux facteurs de l'éthique chrétienne, l'Apôtre passe dans Galates 5:16 au second. Il nous conduit de la conséquence à la cause, de l'aspect humain de la liberté spirituelle au Divin. L'amour, a-t-il dit, accomplit toutes les lois en une seule. Il chasse le mal du cœur ; il retient la main et la langue nuisibles ; et rend impossible pour la liberté de donner