Galates 5:8

This persuasion cometh not of him that calleth you. CETTE PERSUASION - `La persuasion; ' un jeu de mots apparentés au son et à la racine [ peismonee (G3988), persuasion: peithesthai (G3982) , "obéir," Galates 5:7]. La volonté d'obéir à ceux qui s'opposent à la vérité. NE VIENT PAS DE - de Lui, mais du Père du mensonge. Vous n'obéissez pas à la vérité; vous êtes prêts à obéir à ses entraves. Ellicott considère la persuasion comme «l'acte de persuader». Plutôt (comme les commentateurs grecs), c'est l'état d'être persuadé. La paronomasie favorise cela. QUI VOUS APPELLE (Galat...

8. _ Cette persuasion ne vient pas _. Après les avoir autrefois combattus par des arguments, il déclare enfin, d'une voix autoritaire, que leur _ persuasion _ ne venait pas de Dieu. Une telle mise en garde ne mériterait pas beaucoup d’attention si elle n’était pas appuyée par l’autorité de l’orateur. Mais Paul, à qui les Galates étaient redevables pour l'annonce de leur appel divin, avait bien le droit de s'adresser à eux dans ce langage confiant. C'est la raison pour laquelle il ne dit pas directement, _ de Dieu _, mais l'exprime par une circonlocution, _ celui qui vous a appelé _ (85) Comme s'il avait dit: «Dieu n'est jamais incompatible avec lui-même, et c'est lui qui, par ma prédication, a appelé vous au salut. Cette nouvelle persuasion est alors venue d'un autre quartier; et si vous voulez faire croire que votre appel vient de Dieu, prenez garde de prêter une oreille à ceux qui vou...

7-12 La vie d'un chrétien est une course dans laquelle il doit courir et tenir bon, s'il veut obtenir le prix. Il ne suffit pas de professer le christianisme, mais il faut bien fonctionner, en étant à la hauteur de cette profession. Beaucoup de ceux qui se lancent équitablement dans la religion, sont entravés dans leur progrès ou se détournent. Il s'agit de ceux qui commencent à se détourner, ou à s'y fatiguer, de s'enquérir sérieusement de ce qui les gêne. L'opinion ou la persuasion, ver. Galates 5:8, était sans aucun doute celui de mélanger les œuvres de la loi avec la foi en Christ dans la justification. L'apôtre les laisse juger d'où elle doit surgir, mais montre suffisamment qu'elle ne peut être due qu'à Satan. Il est dangereux pour les églises chrétiennes d'encourager ceux qui suivent, mais surtout qui répandent, des erreurs destructrices. Et en réprimandant le péché et l'erreur, n...

Verset 8. _ Cette persuasion _] De la nécessité d'être circoncis et d'obéir à la loi de Moïse, n'est _ pas de celui qui _ _ vous appelle _. Je ne vous ai jamais prêché une telle doctrine; Je vous ai appelé de _ esclavage à la liberté _, d'un _ joug exaspérant _ à une _ joyeux _ _ service _. Certains traduisent πεισμονη, _ obéissance _ ou _ soumission _. Cette _ soumission _ de la vôtre à la loi mosaïque est opposée à la volonté de Dieu et n'a jamais été prêchée par moi....

CETTE PERSUASION - Cette croyance qu'il est nécessaire d'obéir aux lois de Moïse, et de mêler l'observance des rites juifs à la croyance des doctrines chrétiennes afin de être sauvé. PAS DE CELUI QUI VOUS APPELLE - C'est-à-dire de Dieu, qui les avait appelés dans son royaume. Qu'il se réfère à Dieu et non à Paul est clair. Ils savaient assez bien que Paul ne les avait pas persuadés de le faire, et il importait maintenant de leur montrer que cela ne pouvait pas être retracé jusqu'à Dieu, bien que ceux qui l'enseignaient prétendaient être mandatés par lui....

EXPOSITION. Galates 5:1. Galates 5:2. Voici, je Paul vous dit (ἴδε, ἐγὼ παῦλος λώγω ὑμῖν); lo, je paul dis-toi à toi. L'exclamation adverbiale ἴδε, trouvée à St. Les écrits de Paul seulement ici (dans Romains 2:17 Il devrait être εἰ δὲ), semble être plus abrupte que ἰδού, pointant vers l'immense importance et pourtant éventuellement un caractère inattendu de ce qui suit. Les Galates pourraient être surpris de l'entendre; mais ce qu'ils semblaient disposés à prendre la main était fou de ruine. "Moi, Paul:" Il propose donc sa personnalité, telle que cercler solennellement tout son crédit et sa responsabilité sur la vérité de ce qu'il est sur le point d'affirmer. Le tournant de la pensée est quelque peu différent dans...

Cette persuasion ne comporte pas de lui qui vous appelle. C'est-à-dire l'opinion qu'ils ont été persuadées de croire; et quelle version syriaque rend, יסכון, "ta persuasion"; Ce n'est pas de Dieu qui les avait appelés dans la grâce du Christ; ni de Christ, qui les avait appelés à la connaissance de lui-même et de communion avec lui; Ni de l'Esprit du Christ, qui les avait appelés avec un saint appelant et qui continuait de les appeler à la repentance; ni aucun ministre fidèle de l'Évangile, qui était concerné comme un instrument dans leur appel effectif; ce qui signifie que la notion a été persuadée de céder, cette circoncision et les œuvres de la loi étaient nécessaires au salut et que celles-ci devaient être rejointes avec la justice du Christ pour la justification; Une telle vanité que cela ne pourrait jamais être de Dieu, ni aucun ministre évangélique, mais doit être de Satan ou de s...

Galates 5:1. _ Stand Fast donc dans la liberté où le Christ m'a rendu libre et ne serait plus empêtré avec le joug de l'esclavage. _. «Vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Ne soumettez pas vous-même, donc aux principes juridiques. Ne vivez pas comme si vous travailliez pour des salaires et que vous aviez gagné votre propre salut. Ne vous soumettez pas au rituel et aux commandements de l'homme, qui vous volerait de votre liberté à bien des égards, mais d'avoir une fois devenu un homme libre, ne portait plus jamais la chaîne d'un esclave: «Suffisez-vous donc dans la liberté avec le Christ Hath Nous sommes gratuits. «Parce que vous êtes la graine d'Isaac, qui est née selon la promesse, vous n'êtes pas les enfants de la bondomanie, vous n'êtes pas Ishmaélites; Par conséquent, comme vous êtes né libre, comme le Christ vous a rendu libre en vertu de votre nouvelle naissance, tenez-...

III. LA MARCHE DU CROYANT JUSTIFIE, COMME PAS EN VERTU DE LA LOI, MAIS SOUS GRACE CHAPITRE 5 _1. Tenez bon ! Ne vous emmêlez pas ! ( Galates 5:1 )_ 2. Exhortations et loi de l'amour. ( Galates 5:7 ) 3. Chair et esprit. ( Galates 5:16 ) 4. Le fruit de l'Esprit. ( Galates 5:22 ) La première exhortation est de maintenir, par la foi, la liberté qui se trouve en Christ, de tenir ferme dans cette liberté où avec Christ a rendu le croyant libre et de ne pas être à nouveau empêtré dans le joug de la servitude. Le croyant a une liberté parfaite en Christ ; il est absolument mort à la loi et la

CHAPITRE 21 LES ENTRAVES ET LES TROUBLES. Galates 5:7 La controverse de L'Apôtre avec les Légalistes est presque terminée. Il s'est prononcé sur la question de la circoncision. Il a montré à ses lecteurs, avec une emphase et une clarté qui ne laissent rien de plus à dire, combien est redoutable le prix auquel ils accepteront « l'autre évangile », et combien lourd le joug qu'il leur imposera. Il reste encore quelques observations à faire : des regrets, des remontrances, mêlés à des expressions de confiance plus distinctes que toutes celles que l'apôtre a employées jusqu'ici. Puis avec une dernière poussée méprisante, sorte de coup de grâce pour les circoncisionistes, Paul passe à la partie pratique et éthique de sa lettre. Cette section est composée de phrases courtes et décousues, tirées dans diverses directions ; comme si l'écrivain voulait en finir avec le déb