Galates 5:12

I would they were even cut off which trouble you. ILS ... QUI VOUS DÉRANGENT , [ anastatountes (G387)] - retournant (Actes 17:6): configuration de ce qui devrait être en panne, et en bas de ce qui devrait être en place: différent de [ ho (G3588) tarassoon (G5015)] Galates 5:10, 'ceux qui vous subvertissent.' ONT MÊME ÉTÉ COUPÉS - plutôt, «qu'ils se couperaient même» de votre communion, comme un prépuce sans valeur jeté; même s'ils désirent que vous coupiez votre prépuce ...

12. _ Est-ce qu'ils auraient même été coupés _. Son indignation va plus loin encore et il prie pour la destruction de ces imposteurs par lesquels les Galates avaient été trompés. Le mot «coupé» semble être employé pour faire allusion à la circoncision qu'ils pressaient. «Ils déchirent l'église pour la circoncision: j'aimerais qu'ils soient entièrement retranchés.» Chrysostom est favorable à cette opinion. Mais comment concilier une telle imprécation avec la douceur d'un apôtre, qui devrait souhaiter que tout soit sauvé et qu'aucune personne ne périsse? En ce qui concerne les hommes, j'admets la force de cet argument; car c'est la volonté de Dieu que nous cherchions le salut de tous les hommes sans exception, comme Christ a souffert pour les péchés du monde entier. Mais les esprits pieux sont parfois emportés au-delà de la considération des hommes et conduits à fixer leurs yeux sur la gl...

7-12 La vie d'un chrétien est une course dans laquelle il doit courir et tenir bon, s'il veut obtenir le prix. Il ne suffit pas de professer le christianisme, mais il faut bien fonctionner, en étant à la hauteur de cette profession. Beaucoup de ceux qui se lancent équitablement dans la religion, sont entravés dans leur progrès ou se détournent. Il s'agit de ceux qui commencent à se détourner, ou à s'y fatiguer, de s'enquérir sérieusement de ce qui les gêne. L'opinion ou la persuasion, ver. Galates 5:8, était sans aucun doute celui de mélanger les œuvres de la loi avec la foi en Christ dans la justification. L'apôtre les laisse juger d'où elle doit surgir, mais montre suffisamment qu'elle ne peut être due qu'à Satan. Il est dangereux pour les églises chrétiennes d'encourager ceux qui suivent, mais surtout qui répandent, des erreurs destructrices. Et en réprimandant le péché et l'erreur, n...

Verset 12. _ Je voudrais qu'ils aient même été coupés ce qui vous dérange. _] Ce dicton en a dérouté beaucoup, et différentes interprétations du lieu ont été proposées par des savants. À première vue, il semble que l'apôtre priait pour la _ destruction _ des faux enseignants qui avaient perverti les Églises de Galatie. M. Wakefield a pensé que οφελον αποκοψονται pourrait être traduit, _ Je souhaite qu'on les fasse pleurer _; et dans sa traduction du Nouveau Testament, le passage se présente ainsi: "Je souhaite que ceux qui vous dérangent le déplorent." Je crois que l'apôtre n'a jamais voulu dire une telle chose. Comme les personnes qui nourrissaient toute cette confusion dans les Églises de Galatie étaient _ membres de cette Église _, l'apôtre me paraît exprimer simplement son désir de pouvoir être _ coupé _ ou _ excommunié _ de l'Église. _ Kypke _ a donné une abondance d'exemples où le...

JE VOUDRAIS QU'ILS SOIENT MÊME COUPÉS - C'est, si je comprends bien, de la communion de l'église. Je suis si loin, dit Paul, d'être d'accord avec eux et de prêcher la nécessité de la circoncision comme ils le font, que je souhaite sincèrement qu'ils soient exclus de l'église comme indigne d'une place parmi les enfants de Dieu. Pour une interprétation très singulière et monstrueuse de ce passage, bien qu'adoptée par Chrysostom, Théodoret, Théophylacte, Jérôme, Grotius, Rosenmuller, Koppe et d'autres, le savant lecteur peut consulter Koppe sur ce verset. À ma grande stupéfaction, je trouve que cette interprétation a également été adoptée par Robinson dans son Lexique, sur le mot ἀποκόπτω apokoptō. Je vais exprimer mon opinion selon les mots de Koppe. "Non modo circumcidant se, sed, si velint, etiam mutilant se - ipsa genitalia resecent." Le sens simple est, je pense, que Paul a souhaité...

EXPOSITION. Galates 5:1. Galates 5:2. Voici, je Paul vous dit (ἴδε, ἐγὼ παῦλος λώγω ὑμῖν); lo, je paul dis-toi à toi. L'exclamation adverbiale ἴδε, trouvée à St. Les écrits de Paul seulement ici (dans Romains 2:17 Il devrait être εἰ δὲ), semble être plus abrupte que ἰδού, pointant vers l'immense importance et pourtant éventuellement un caractère inattendu de ce qui suit. Les Galates pourraient être surpris de l'entendre; mais ce qu'ils semblaient disposés à prendre la main était fou de ruine. "Moi, Paul:" Il propose donc sa personnalité, telle que cercler solennellement tout son crédit et sa responsabilité sur la vérité de ce qu'il est sur le point d'affirmer. Le tournant de la pensée est quelque peu différent dans...

Je serais-je même coupé qui vous dérangent. Ces mots sont un souhait solennel de l'apôtre par rapport aux faux enseignants, ou une imprécation du jugement de Dieu sur eux; qu'ils pourraient être coupés hors du pays de la vie à la main immédiate de Dieu, qu'ils ne feraient pas plus de mal aux églises de Christ: cela n'a pas dit de haine à leurs personnes, mais d'une préoccupation pour le gloire de Dieu et le bien de son peuple. Le mot utilisé ici a utilisé des réponses au mot hébreu קפקפ et qui est souvent utilisé par les Juifs dans des imprécations solennelles; Nous lisons o d'un homme juste, קפתקפיו, "qui coupent ses enfants": le brillant sur c'est,. "Il disait, quand il a fait une imprécation, קפקפקפי," Puis-je couper mes enfants "; C'est-à-dire qu'ils meurent, peuvent-ils être coupés par la main de Dieu et je les entourais; "dit R. Tarphon P, que mes enfants soient" coupés ", si ce...

Galates 5:1. _ Stand Fast donc dans la liberté où le Christ m'a rendu libre et ne serait plus empêtré avec le joug de l'esclavage. _. «Vous n'êtes pas sous la loi, mais sous la grâce. Ne soumettez pas vous-même, donc aux principes juridiques. Ne vivez pas comme si vous travailliez pour des salaires et que vous aviez gagné votre propre salut. Ne vous soumettez pas au rituel et aux commandements de l'homme, qui vous volerait de votre liberté à bien des égards, mais d'avoir une fois devenu un homme libre, ne portait plus jamais la chaîne d'un esclave: «Suffisez-vous donc dans la liberté avec le Christ Hath Nous sommes gratuits. «Parce que vous êtes la graine d'Isaac, qui est née selon la promesse, vous n'êtes pas les enfants de la bondomanie, vous n'êtes pas Ishmaélites; Par conséquent, comme vous êtes né libre, comme le Christ vous a rendu libre en vertu de votre nouvelle naissance, tenez-...

III. LA MARCHE DU CROYANT JUSTIFIE, COMME PAS EN VERTU DE LA LOI, MAIS SOUS GRACE CHAPITRE 5 _1. Tenez bon ! Ne vous emmêlez pas ! ( Galates 5:1 )_ 2. Exhortations et loi de l'amour. ( Galates 5:7 ) 3. Chair et esprit. ( Galates 5:16 ) 4. Le fruit de l'Esprit. ( Galates 5:22 ) La première exhortation est de maintenir, par la foi, la liberté qui se trouve en Christ, de tenir ferme dans cette liberté où avec Christ a rendu le croyant libre et de ne pas être à nouveau empêtré dans le joug de la servitude. Le croyant a une liberté parfaite en Christ ; il est absolument mort à la loi et la

CHAPITRE 21 LES ENTRAVES ET LES TROUBLES. Galates 5:7 La controverse de L'Apôtre avec les Légalistes est presque terminée. Il s'est prononcé sur la question de la circoncision. Il a montré à ses lecteurs, avec une emphase et une clarté qui ne laissent rien de plus à dire, combien est redoutable le prix auquel ils accepteront « l'autre évangile », et combien lourd le joug qu'il leur imposera. Il reste encore quelques observations à faire : des regrets, des remontrances, mêlés à des expressions de confiance plus distinctes que toutes celles que l'apôtre a employées jusqu'ici. Puis avec une dernière poussée méprisante, sorte de coup de grâce pour les circoncisionistes, Paul passe à la partie pratique et éthique de sa lettre. Cette section est composée de phrases courtes et décousues, tirées dans diverses directions ; comme si l'écrivain voulait en finir avec le déb