2 Thesaloniciens 3:13

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Thesaloniciens 3:13 . Ne vous lassez pas de bien faire. — Un tel mauvais comportement sous couvert du nom chrétien est odieux à saint Paul. « La beauté des actions parfaites » doit être dignement soutenue. Le bien-faire désigne ici ce qui est admirable dans la conduite plutôt que ce qui est bienfaisant.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE 2 Thesaloniciens 3:13

Un appel à faire le meilleur travail.

L'apôtre a montré la nécessité et le devoir du travail, que l'honnête industrie est une loi du christianisme. Maintenant, il inculque une diligence inlassable à accomplir le meilleur travail, désigné par l'expression complète et suggestive « bien faire ». Tout ce qui vaut la peine d'être fait vaut la peine d'être bien fait. Aucun homme n'a fait de son mieux avant d'avoir fait tout ce qu'il pouvait. Le travail le plus élevé d'un homme est le résultat de ses meilleurs efforts. Observez :—
I. Faire le meilleur travail, c'est bien faire. — « Ne vous lassez pas de bien faire. On peut se définir ce devoir de bien faire en cherchant des réponses à deux questions :

1. Comment puis-je obtenir le meilleur ? — Les philosophes antiques discutaient la question du bien suprême avec une étonnante subtilité de logique ; mais ils ont commencé leurs investigations avec l'hypothèse erronée que le bien suprême doit être un produit humain. La question n'est pas de savoir comment devenir bon, mais le plus bon, le plus élevé, le meilleur. Nous obtenons le plus de bien en soumettant l'âme à la plus haute loi de son être : l'abandon volontaire et total à la volonté de Dieu. Appelez ça être sauvé, être converti ; appelez cela comme vous voulez, tant que vous obtenez la chose elle-même : l'amour de Dieu dans l'âme par la foi au Seigneur Jésus.

2. Comment puis-je faire le plus de bien ? — Ces deux questions sont étroitement liées l'une à l'autre et s'interprètent mutuellement, l'une étant la qualification et le motif de l'autre. On peut affirmer que nous obtenons le plus de bien en faisant le plus de bien. La rose ne peut pas diffuser le parfum qu'elle ne possède pas, même si elle ressemble beaucoup à une rose. La question ici, encore une fois, n'est pas de savoir comment je peux faire le bien, mais le plus, le plus haut et le meilleur.

Nous faisons le plus de bien en commençant par le devoir le plus proche de nous, et en le faisant immédiatement. L'ouvrier sérieux ne manque jamais d'opportunité : il y a la maison, l'Église, la multitude qui périt, toujours à portée de main. "Celui qui gagne des âmes est sage." La plus haute applaudissement du ciel est : « Bravo, bon et fidèle serviteur. »

II. Le meilleur travail ne se fait pas sans rencontrer de difficultés. — « Ne vous lassez pas. » L'exhortation implique qu'il y a des difficultés. Ceux-ci surviennent :

1. Des vues vagues et imparfaites du devoir . — Nous n'avons aucune sympathie pour la rhapsodie du mystique qui a dit : « L'homme n'est jamais aussi saint et exalté que lorsqu'il ne sait pas où il va. Nous devons savoir clairement où nous en serions, ce qui est dans la portée de notre pouvoir et de notre opportunité, où nos efforts doivent nécessairement s'arrêter, et la place laissée au jeu d'autres influences. Nous devons être pratiques et méthodiques. La clarté est le pouvoir. La confusion des idées crée des difficultés.

2. A partir d'idéaux non réalisés . — Nous avons formé de hautes conceptions de ce qui doit être fait et de ce que nous devons faire. Nous avons élaboré de vastes organisations et les avons travaillées avec un zèle sans faille. Mais le résultat a été décevant. Parce que nous n'avons pas accompli tout ce que nous souhaitions, nous sommes découragés ; notre succès n'a pas été à la hauteur de notre ambition, et nous sommes tentés de relâcher nos efforts. "Ne vous lassez pas." Nous ne sommes pas les meilleurs juges de ce qui constitue le succès. S'il ne se présente pas sous la forme que nous attendions, nous ne devons pas conclure à la hâte que notre travail est vain.

3. De la perte du pouvoir spirituel. —Nous avons négligé la prière et la culture de la piété personnelle. Nous avons été tellement absorbés par les détails extérieurs de notre travail que nous avons négligé le devoir de maintenir la communion spirituelle avec le plus haut. Nous commençons à formuler des excuses – un signe certain de décadence morale. "Nous n'avons pas de talent." Ensuite, nous devrions les chercher. Nous avons plus de talents que nous soupçonnons, et un travail résolu les développera. « Nos adversaires sont nombreux et féroces. Si nous continuons à travailler, ils ne nous troubleront pas longtemps.

III. Le meilleur travail exige une diligence incessante. — «Mais vous, frères, ne vous lassez pas de bien faire.» Le meilleur état de préparation pour la venue du Seigneur est d'être activement occupé au devoir de l'heure. Chaque instant a son devoir. L'opportunité a les cheveux devant ; derrière elle est chauve. Si vous la saisissez par le toupet, vous pouvez la tenir ; mais si on la laisse s'échapper, ce n'est pas Jupiter lui-même qui peut la rattraper.

Arnauld, le royaliste du port, chassé de place en place, souhaita que son ami Nicolle l'assiste dans un nouveau travail, lorsque celui-ci fit remarquer : « Nous sommes vieux ; n'est-il pas temps de se reposer ? "Se reposer!" reprit Arnauld. « N'avons-nous pas toute l'éternité pour nous reposer ? » Le travail d'un homme ne l'anoblit pas, mais il l'ennoblit.

Cours. — Le texte est une devise spirituelle à adopter —

1. Par les ministres et les enseignants de l'école du sabbat .

2. Par des parents recherchant le bien spirituel de leurs enfants .

3. Par tous les ouvriers chrétiens découragés .

GERME NOTES SUR LE VERSET

Fatigué de bien faire.

I. Le texte nous amène implicitement un état d'esprit auquel les croyants sont responsables. —« Las de bien faire. »

1. D'un manque lamentable d'aptitude aux devoirs et aux emplois spirituels .

2. De l'opposition du monde .

3. De l'agence hostile de la méchanceté spirituelle .

4. De l'obscurité de nos conceptions des choses qui devraient surtout nous influencer .

5. De ne pas avoir saisi la force divine .

II. Le texte une exhortation adaptée à ceux dans l'état visé. — « Ne vous lassez pas. »

1. Parce que vous êtes engagé dans le bien-faire .

2. Parce que le temps presse .

3. Parce que vos associés sont glorieux .

4. Parce que le problème est certain .

5. Parce qu'une force suffisante est fournie.—Stewart .