2 Timothée 2:3-7

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

2 Timothée 2:3 . Supporter la dureté. —RV « Souffrez des difficultés avec moi. » Comparez 2 Timothée 1:8 , où le même mot apparaît. Il semblerait plus cohérent de référer la communion dans chaque cas à saint Paul, au nom de l'évangile.

2 Timothée 2:4 . Aucun homme de guerre ne s'emmêle. -RV "Aucun soldat en service." Le mot pour « s'emmêler » n'apparaît de nouveau que dans 2 Pierre 2:20 . Saint Paul avait devant lui des illustrations vivantes de sa parole.

Le soldat romain portait sa maison sur son dos. Qui l'a choisi pour être soldat. -RV « qui l'a enrôlé comme soldat ». Cette phrase est représentée par un mot dans l'original. C'est le terme pour le général qui rassemble une armée.

2 Timothée 2:5 . Efforcez-vous pour les maîtrises. ―RV « se battre dans les jeux ». Dans le meilleur grec attique, le mot signifierait travailler, endurer. Légalement. — 1 Timothée 1:8 . Conformément à la loi. Pas seulement du concours lui-même, mais aussi de la préparation et de l'entraînement pour celui-ci.

2 Timothée 2:6 . Le laboureur qui travaille. — La notion de « labeur » est celle de la lassitude et de la lassitude qui suivent l'épuisement de ses pouvoirs. La leçon semble être « Pas de sueur, pas de douceur ».

2 Timothée 2:7 . Entente. — Ici signifie le pouvoir de mettre les choses ensemble. C'est, comme le suggère l'évêque Lightfoot, l'application critique de la sagesse aux détails.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— 2 Timothée 2:3

Phases de la vie chrétienne.

I. La vie chrétienne est un service militaire. -

1. La puissance d'endurance est acquise par un exercice continu . « Tu endures donc la dureté, comme un bon soldat de Jésus-Christ » ( 2 Timothée 2:3 ). « Le service militaire implique l'abnégation, l'endurance, la discipline, la vigilance, l'obéissance, la coopération prête avec les autres, la sympathie, l'enthousiasme, la loyauté » ( Plummer ).

Tertullien écrit : « Même en paix, les soldats apprennent à subir la guerre par le labeur et les inconforts, en marchant en armes, en courant sur le terrain d'exercice, en travaillant à la construction de tranchées, en construisant la tortue, jusqu'à ce que la sueur coule à nouveau. De la même manière, ô bienheureux, comptez tout ce qui est difficile dans votre sort comme discipline des pouvoirs de votre esprit et de votre corps. Vous êtes sur le point d'entrer pour le bon combat, dans lequel le Dieu vivant donne les prix, et le Saint-Esprit prépare les combattants, et la couronne est le prix éternel de la nature d'un ange, la citoyenneté dans le ciel, la gloire pour toujours et à jamais. Par conséquent, votre entraîneur Jésus-Christ a jugé bon de vous séparer d'un état de liberté pour un traitement plus brutal, afin que le pouvoir soit renforcé en vous.

2. L'efficacité du service ne doit pas être compromise par une occupation excessive par d'autres occupations ( 2 Timothée 2:4 ). Le soldat est entièrement dévoué à sa profession, et son temps de service se passe soit à la guerre, soit à sa préparation. Il abandonne toutes les autres occupations : elles nuiraient à son efficacité et à ses perspectives d'avancement.

Ainsi, le soldat chrétien, s'il veut rendre de bons services, ne doit pas être mêlé aux affaires du monde : non pas qu'il puisse les ignorer ou les négliger ; mais il doit veiller à ce qu'ils n'entravent pas l'obéissance qu'il doit à son commandant céleste.

II. La vie chrétienne est une compétition sportive. -

1. La victoire ne s'obtient qu'au prix d'un grand effort . « Et si un homme aussi s'efforce d'acquérir des maîtrises » ( 2 Timothée 2:5 ). Tertullien, poursuivant son discours aux martyrs, passe par une transition facile de l'entraînement au service militaire à l'entraînement au concours d'athlétisme. « Les athlètes sont également mis à part pour une discipline plus stricte afin qu'ils puissent avoir le temps de développer leur force.

On les éloigne du luxe, des viandes plus fines, des boissons trop agréables ; ils sont poussés, tourmentés, affligés. Plus leurs travaux d'entraînement sont durs, plus leurs espoirs de victoire sont grands. La vertu se construit par la dureté, mais par la douceur est renversée.

2. La récompense n'est donnée qu'à ceux qui observent fidèlement les règles du concours . «Pourtant, il n'est pas couronné, s'il ne lutte légitimement» ( 2 Timothée 2:5 ). L'athlète, bien que remportant la victoire, n'est pas couronné s'il n'a pas observé toutes les conditions du concours et la préparation de celui-ci en ce qui concerne le renoncement au régime alimentaire, l'exercice, la maîtrise de soi, la chasteté et le décorum. Ainsi, dans le cours chrétien, le prix est décerné à celui qui a obéi à toutes les règles. Pour partager la gloire du Christ, nous devons partager ses souffrances : si nous reculons devant la croix, nous manquons la couronne.

III. La vie chrétienne est un élevage moral. -

1. Impliquant un labeur diligent . « Le cultivateur qui travaille » ( 2 Timothée 2:6 ). L'agriculteur sait que selon le travail mis dans le sol sera sa fécondité. Le christianisme non seulement inculque le travail, mais l'ennoblit. Le travail est nécessaire à la subsistance et est la condition de toute croissance. L'excellence mentale et morale n'est atteinte que par un grand travail.

2. Le travailleur diligent a droit à une récompense . « Doit être le premier participant aux fruits » ( 2 Timothée 2:6 ). Le premier à apprécier les résultats du travail devrait être celui qui a été le plus assidu. « Dans tout travail, il y a du profit. » Le travail est la voie du succès et de l'honneur.

IV. Les multiples phases de la vie chrétienne nécessitent une réflexion sérieuse. —« Considérez ce que je dis » ( 2 Timothée 2:7 ). Le christianisme doit être étudié sous ses multiples aspects ; et il sera toujours suggestif de le considérer comme un service militaire, un concours athlétique, et comme un élevage moral. Mais bien que nous réfléchissions et méditions, c'est le Seigneur seul qui peut nous donner une véritable compréhension en toutes choses.

« Timothée n'est pas le seul chrétien ou le seul ministre qui risque d'être dégoûté, découragé et consterné par la froideur et l'apathie des amis professants, et par l'hostilité et le mépris d'ennemis secrets ou déclarés. Nous sommes parfois enclins à murmurer parce que le repos auquel nous aspirons si souvent ne nous est pas donné ici : repos du labeur, de la tentation, du péché. Un tel repos du sabbat est le prix qui nous est réservé ; mais nous ne pouvons pas l'avoir ici. Et si nous désirons l'avoir plus tard, nous devons garder les règles de l'arène : maîtrise de soi, abnégation, travail » ( Plummer ).

Cours. -

1. La religion est adaptée à toutes les conditions de vie .

2. L' obéissance est la voie de la sécurité et du succès .

3. Les prix les plus élevés de la religion ne sont pas obtenus sans un effort d'abnégation .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

2 Timothée 2:3 . La discipline militaire —

I. Requiert la remise ou l'excision du monde comme pouvoir d'interruption et de disqualification.

II. Élève esprit et haute impulsion par un entraînement sous autorité exacte et absolue.

III. Nous trouvons dans la discipline militaire comment mettre un regard plus enjoué sur nos croix et les abnégations requises.

IV. La discipline militaire a aussi peu de souci direct d'engendrer le bonheur qu'elle a d'obliger à l'abnégation.

V. Quoi que nous obtenions, nous devons d'une manière ou d'une autre nous battre pour cela. — Bushnell .