1 Timothée 1:8

But we know that the law is good, if a man use it lawfully; MAIS - "Maintenant, nous savons" (Romains 3:19; Romains 7:14): comme principe admis. LA LOI EST BONNE - en accord avec la bonté morale de Dieu. SI UN HOMME - principalement, un enseignant; puis, chaque chrétien. UTILISEZ-LE LÉGALEMENT - à sa place légale dans l'économie évangélique; à savoir, non pas comme un moyen pour un «homme juste» d'atteindre une perfection plus élevée que par l'Évangile seul (Tite 1:14) (l'usage pervers auquel les faux enseignants le mettent, en ajoutant fabuleuses interprétations de celui-ci à l'Évangile), mais pour évei...

8 _ Maintenant nous savons que la loi est bonne _ Il anticipe à nouveau la calomnie avec laquelle ils se sont chargés lui; car chaque fois qu'il résistait à leur étalage vide, ils s'emparaient de ce bouclier pour leur défense. Voulez-vous que la loi soit enterrée et effacée du souvenir des hommes? Afin de repousser cette calomnie, Paul reconnaît que «la loi est bonne», mais soutient que nous sommes tenus d'en faire un usage licite. Ici, il fait valoir à partir de l'utilisation de termes apparentés; pour le mot _ lawful _ (_ legitimus _) est dérivé du mot _ loi _ (_ lex _). Mais il va plus loin encore et montre que la loi s'accorde parfaitement avec la doctrine qu'elle enseigne; et il le dirige même contre eux....

Tout ce qui tend à affaiblir l'amour envers Dieu, ou l'amour envers les frères, tend à vaincre la fin du commandement. La conception de l'Évangile est exaucée lorsque les pécheurs, par la repentance envers Dieu et la foi en Jésus-Christ, sont amenés à exercer l'amour chrétien. Et comme les croyants étaient des personnes justes selon la voie convenue par Dieu, la loi n'était pas contre eux. Mais à moins que nous ne soyons rendus justes par la foi en Christ, en nous repentant vraiment et en abandonnant le péché, nous sommes encore sous la malédiction de la loi, même selon l'Évangile du Dieu béni, et ne sommes pas aptes à partager le saint bonheur du ciel....

Verset 8. _ Mais nous savons que la loi est bonne _] La loi donnée par Dieu est à la fois _ bonne _ en _ lui-même _ et a une bonne _ tendance _. Ceci est similaire à ce que l'apôtre avait affirmé, Romains 7:12: _ La loi est sainte; et le commandement est saint, juste et bon _; où voir la note. _ Si un homme l'utilise légalement _] Autrement dit, l'interpréter selon son propre esprit et son propre dessein, et l'utiliser dans le but pour lequel Dieu l'a donné; car la _ loi cérémonielle _ était un maître d'école pour nous conduire au Christ, et Christ est la fin de cette loi pour la justification de quiconque croit. Or, ceux qui n’ont pas utilisé la loi en référence à ces fins ne l’ont pas utilisée _ légalement _ - ils ne l’ont pas interprétée selon sa conception et sa signification originales....

MAIS NOUS SAVONS QUE LA LOI EST BONNE - Nous l'admettons; c'est ce que nous concédons tous. Cette déclaration est évidemment faite par l'apôtre pour se prémunir contre la supposition qu'il était un ennemi de la loi. Sans doute cette accusation serait portée contre lui, ou contre quiconque maintiendrait les sentiments qu'il venait d'exprimer. En parlant ainsi de ce que ces professeurs considéraient comme si important dans la loi, il serait naturel pour eux de déclarer qu'il était un ennemi de la loi elle-même et serait heureux de voir toutes ses prétentions abrogées. Paul dit qu'il ne conçoit rien de tel. Il a admis que la loi était bonne. Il n'était jamais disposé un seul instant à le remettre en question. Il a seulement demandé qu'il soit correctement compris et correctement expliqué. Paul n'était jamais disposé à remettre en question l'excellence et l'utilité de la loi, quelle que soi...

EXPOSITION. 1 Timothée 1:1. Christ Jésus pour Jésus-Christ, un. V. et T. R. Selon un. V. Christ Jésus Notre espoir pour le Seigneur Jésus-Christ, qui est notre espoir, un. V. et T. R. Pour l'inscription, Comp. Romains 1:1, Romains 1:5; 1 Corinthiens 1:1; 2 Corinthiens 1:1; Galates 1:1; Éphésiens 1:1;...

Mais nous savons que la loi est bonne, ... L'apôtre dit ceci pour empêcher une objection qui pourrait être faite à lui, que voir qu'il portait si fort à tel qui aimait être enseignant de la loi, il était lui-même contre la loi et la prédication et l'utilisation appropriée de celui-ci; Mais cela n'aurait pas conclu, car il et ses collègues ouvriers du ministère, et tous les vrais croyants connaissent, des Écritures de la vérité, de l'accord de la loi avec l'Évangile et de leur propre expérience, que la loi est bon, à condition que cela soit utilisé de manière légale et à des fins licites: et cela doit être compris non de la loi cérémonielle, qui était désigné, à cause de la faiblesse et de la responsabilité de celui-ci, de sorte qu'il n'y avait pas d'utilisation légale de cette; Mais de la loi morale, qui doit être bonne, car l'auteur de ce sont Dieu, qui n'est que bon; Et rien d'autre qu...

1 Timothée 1:1. _ Paul, un apôtre de Jésus-Christ par le commandement de Dieu Notre Sauveur, et Seigneur Jésus-Christ, qui est notre espoir; _. Christ est notre espoir; Nous n'avons pas une ombre d'un espoir en dehors de lui. Je me souviens quand sur le continent, voyant sur une croix les mots «Spes Unica», l'unique espoir de l'homme; et c'est vrai de la croix du Christ et du Christ qui en souffrait, il est notre espoir. 1 Timothée 1:2. _ à Timothée, mon propre fils dans la foi: grâce, miséricorde et paix, de Dieu notre père et Jésus-Christ Notre Seigneur. _. Remarquez la tripler salutation de l'apôtre, «Grace, Mercy et Peace. »Chaque fois que Paul écrit dans une église, il souhaite« Grace et Peace »; mais à un ministre qu'il souhaite «grâce, miséricorde et paix. »Ah! Nous voulons p

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. CONCERNANT LA DOCTRINE CHAPITRE 1 _1. La salutation ( 1 Timothée 1:1 )_ 2. L'accusation concernant la fausse doctrine ( 1 Timothée 1:3 ) 3. La loi, son utilisation, et en contraste avec la grâce ( 1 Timothée 1:5 ) 4. Dépasser la grâce abondante ( 1 Timothée 1:12 ) 5. La charge à Timothée, et le danger de naufrage ( 1 Timothée 1:18 ) 1 Timothée 1:1...

CHAPITRE 4 L'ENSEIGNEMENT MORAL DES GNOSTIQUES - SON CONTREPARTIE MODERNE. - 1 Timothée 1:8 LES spéculations des Gnostiques dans leurs tentatives d'expliquer l'origine de l'univers et l'origine du mal, étaient assez sauvages et peu rentables ; et à certains égards impliquait une contradiction fondamentale des déclarations claires de l'Écriture. Mais ce n'était pas tant leur enseignement métaphysique que leur enseignement moral qui paraissait si périlleux à saint Paul. Leurs « généalogies sans fin » auraient pu tomber avec leur propre poids mort, tant elles étaient ennuyeuses et inintéressantes. Des spécimens en subsistent encore, dans ce que nous connaissons des systèmes de Basilide et de Valentin ; et lequel de nous, après les avoir laborieusement parcourus, a jamais voulu les relire une seconde fois ? Mais il est impossible de garder sa philosophie dans un com