Exode 16:1-3

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Exode 16:1

MURMURES

Nous trouvons les Israélites maintenant dans une étape très importante et intéressante de leur grand voyage entre Elim et le Sinaï ; le premier le lieu du repos joyeux, et le second le lieu de la loi sévère. Cette période de leur marche est marquée par beaucoup d'ingratitude et par l'abondante miséricorde de Dieu. Les Israélites murmurent faute de pain. On observe-

I. Que les gens murmurent immédiatement après les expériences les plus heureuses de la vie. Les enfants d'Israël avaient quitté Elim comme dernière étape de leur marche ; ils venaient à peine de quitter les puits d'eau et les trois vingt et dix palmiers, et pourtant immédiatement après cela ils commencent à murmurer contre le serviteur de Dieu. Et il en est de même des hommes de notre temps, ils murmureront après que les plus riches miséricordes leur auront été accordées.

1. Les murmures d'Israël étaient généraux . La plainte semble avoir été exprimée par les princes du peuple aussi bien que par le peuple lui-même. Les anciens murmurèrent. Nous aurions certainement pensé qu'ils n'auraient pas été coupables d'une telle conduite, qu'ils auraient dû mieux le savoir et donner au peuple un meilleur exemple. Ils auraient dû aider Moïse dans cette perplexité.

Les meilleurs hommes, et les plus utiles, sont parfois livrés au péché de se plaindre contre la divine providence de la vie quotidienne. Le manque de ressources temporelles les éveille au mécontentement ; l'homme est très sensible du côté de sa nature physique.

2. Les murmures d'Israël étaient ingrats . Les Israélites venaient de voir la bonté et la sévérité de Dieu dans leur propre délivrance et dans la destruction des Égyptiens. L'armée détruite aurait dû leur faire craindre de murmurer contre l'auteur d'une telle désolation : leur propre sécurité aurait dû bannir de leur esprit toute idée de défiance. Mais les jugements et les miséricordes de la vie ne détournent pas les hommes du mécontentement ; les plus affligés comme les plus riches partagent ce sentiment impie.

Même après que l'amer soit devenu doux, l'âme se livrera à des pensées peu généreuses de Dieu. Quelle ingratitude pour un fils de murmurer contre son père, pour un savant de murmurer contre son maître, et pour un esclave de murmurer contre son émancipateur bienveillant ; pourtant ce n'est qu'un faible emblème de la vaste ingratitude que les hommes montrent à Dieu jour après jour. Combien de temps la miséricorde de Dieu est oubliée ; nous oublions bientôt nos délivrances de la mer Rouge, les miséricordes de la nuit sont oubliées le matin. Si nous oublions la miséricorde divine envers nous, nous serons sûrs de nous laisser aller à un esprit murmurant.

3. Les murmures d'Israël étaient inconsidérés . Les Israélites ne pensaient pas qu'ils étaient dans une condition de vie dans laquelle ils devraient s'attendre à des difficultés. Ils n'étaient que des esclaves affranchis voyageant dans un désert. Leur espoir était dans l'avenir, dans la Canaan promise. Et ainsi tous les murmures des hommes devraient être réduits au silence par le fait que cette vie est probatoire, et qu'elle n'est que préparatoire à une autre, dans laquelle tout besoin réel sera éternellement pourvu.

Le mécontentement est une preuve que nous centrons trop nos pensées sur ce monde. Combien les hommes sont inconsidérés dans leurs murmures ; certains veulent du pain, certains veulent de la pluie, certains veulent de l'or, et d'autres veulent une position sociale, comme s'il serait bon que chacun ait ce qu'il désire. Le désir est une discipline salutaire. Si nous tenions compte de la providence de Dieu, de la discipline de la vie et du bien-être des autres, il y aurait beaucoup moins de grognements dans le monde.

4. Les murmures d'Israël étaient divinement considérés . Dieu entendit les murmures d'Israël et leur envoya de la nourriture. Il aurait mieux valu que la prière eût fait l'œuvre qui semble avoir été accomplie par le mécontentement. Dieu voit le mécontentement de l'âme. Il répond tantôt à son cri avec colère, tantôt avec compassion. Comme il supporte avec miséricorde les murmures des hommes !

II. Que le peuple murmure contre ceux qui lui rendent le plus grand service. Les Israélites murmuraient ainsi contre ces deux ministres de Dieu. Ces hommes de Dieu, il y a peu de temps encore, les avaient sortis de l'âge de la courbure et leur avaient donné une liberté dont ils se réjouissaient beaucoup. Et les ministres ont souvent à lutter avec des congrégations murmurantes. Les choses considérées d'abord comme des joies sont ensuite transformées par le mécontentement en douleurs.

Au début, la conversion est accueillie comme une grande bénédiction, mais lorsque les difficultés du désert sont expérimentées, alors l'âme commence à murmurer à la vérité qui l'a libérée. Les hommes se plaignent souvent des agences qui leur ont donné la liberté. Ils pensent plus aux agents secondaires qu'ils ne le devraient, ils pensent plus à Moïse et à Aaron qu'au Dieu dont ils sont les serviteurs. C'est cruel et insensé, car les agents secondaires ont autant besoin de pain que la multitude qu'ils dirigent, et ne peuvent le produire sans l'autorisation divine.

1. Ainsi, la conduite d'Israël était déraisonnable .

2. Cette conduite d'Israël était cruelle et coupable .

3. Cette conduite d'Israël est souvent répétée dans le monde maintenant . Et ainsi les mécontents murmurent souvent à ceux qui ne le méritent pas ; ils murmurent souvent à ceux qui ne peuvent leur rendre aucun secours ; ils agissent souvent comme s'il n'y avait pas de Dieu pour les aider ; et ils offrent un triste spectacle de faiblesse à ceux qui les voient dans cette humeur malheureuse.

(1.) Ils sont oublieux des souvenirs heureux - de la liberté de l'esclavage.

(2.) Ils ne se soucient pas du service utile — Moïse et Aaron les avaient aidés dans leur marche.

(3.) Ils sont inconscients du destin heureux — ils étaient conduits à Canaan. Pourtant, ils murmuraient aux hommes qui se liaient ainsi d'amitié avec eux. Nous ne devons pas interpréter le travail de notre vie par les murmures des autres. Les gens mécontents ne connaissent pas leurs vrais amis.

III. Que les gens, en murmurant, manifestent souvent une inclination dégradante de l'âme. « Plût à Dieu que nous soyons morts par la main de l'Éternel dans le pays d'Égypte, quand nous nous sommes assis près des pots de chair, et quand nous avons mangé du pain à Exode 16:3 » ( Exode 16:3 ). Comme s'ils avaient dit : Nous ne nous soucions pas de notre délivrance de l'esclavage égyptien, nous ne sommes pas meilleurs, même sous sa direction, que nous ne l'étions sous le règne de Pharaon.

1. Ainsi les Israélites étaient aveugles aux avantages de leur nouvelle condition de vie . Ils pensaient qu'ils n'avaient pas amélioré leur condition en échangeant l'Égypte contre le désert. Ils mesuraient leur bien-être par leurs circonstances temporelles ; ils ne pouvaient y voir une sublime amélioration de leur mode de vie. Combien d'hommes mesurent leur réussite dans la vie à l'état de leurs pots de chair.

Ils préfèrent les pots de chair bien remplis et l'esclavage au cintre et à la liberté. Et il en est souvent ainsi du chrétien ; il est rendu triste par les difficultés du chemin du désert vers le ciel. Il éprouve des désirs après l'ancienne vie de l'âme. Puis il y a eu des moments de plaisir . Ensuite, la nourriture était abondante. Il n'y avait pas toutes ces difficultés constantes qui sont maintenant réalisées. Certes, le péché était un dur service, et était parfois suivi d'une angoisse mentale sévère, mais il fut bientôt apaisé et enlevé, et ainsi le jeune chrétien est tenté de mauvaise humeur à penser le présent incomparable au passé.

Il ne voit pas la valeur de la liberté morale. Il ne voit pas la gloire d'être conduit par Dieu. Il ne voit pas le bouclier dont il est protégé. Il ne voit pas le splendide destin qui l'attend. S'il voyait ces choses comme il le devrait, ni une épreuve temporaire, ni les pots de chair de sa vie pécheresse, ne le conduiraient à jeter un regard nostalgique sur le passé. Satan tente souvent l'âme à l'apostasie, en présentant la vie passée du péché dans tout son attrait, et en magnifiant les difficultés du chemin chrétien.

2. Ainsi, les Israélites étaient en danger d'une retraite dégradante et lâche vers leur ancienne condition de vie . S'ils étaient retournés en Egypte, combien leur conduite aurait été dégradante et lâche. Quel manque total de confiance auraient-ils montré dans l'Être suprême. Et si les hommes, qui sont entrés une fois dans la liberté de la vie chrétienne, retournent à leurs vieilles habitudes, ils dégraderont en effet leur virilité, et battront lâchement en retraite, qui réjouira l'enfer, et qui réveillera le ridicule du monde. Dieu a pourvu à l'âme pure quelque chose de mieux que les pots de chair de son ancienne vie. Certains hommes rendent toujours le passé plus brillant que le présent ; ils aiment les pots de chair.

IV. Que les gens, en murmurant, anticipent souvent des maux qui n'arriveront jamais. « Car vous nous avez fait sortir dans le désert pour faire mourir de faim toute cette assemblée » ( Exode 16:3 ). C'était l' incrédulité de la part d'Israël. Ils n'avaient pas plus confiance en Dieu que de supposer qu'il faisait toutes ces délivrances pour eux simplement pour les conduire à une tombe.

Vraiment Dieu ne sauve pas les hommes pour les détruire. Quand les hommes sont convertis, c'est pour qu'ils soient réunis pour l'héritage des saints dans la lumière, et non pour qu'ils périssent finalement dans leurs péchés. C'était le désespoir de la part d'Israël. L'aide divine qu'ils avaient reçue dans le passé aurait dû les rendre pleins d'espoir au moment de l'épreuve. Les hommes veulent avoir plus d'espoir dans leur vie spirituelle que d'imaginer qu'ils vont mourir de cette façon ; ils ont tout pour inspirer l'espoir. Et ainsi, de nombreux chrétiens murmurants anticipent des périls qu'ils ne connaîtront jamais ; un esprit murmurant remplit la vie de maux fictifs, il creusera des tombes dans les jardins les plus parfumés. COURS:-

1. Ayons plus de respect pour les joies de la vie chrétienne que de murmurer sur ses peines .

2. Soyons trop reconnaissants envers les aides de notre vie spirituelle que de nous plaindre d'eux .

3. Ne jetons jamais un regard dégradant sur les joies imaginaires de l'ancienne vie de l'âme .

4. Regardons vers Dieu plutôt que vers nos difficultés .

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Exode 16:1 . Stations confortables dans cette vie, Dieu aura Son Église à quitter ( Matthieu 17:4 .)

Des déserts terribles et stériles que Dieu désigne pour Son Église, au lieu de meilleurs endroits, pour l'épreuve.
Les déserts les plus tristes ne sont que le chemin de l'Église vers la montagne de Dieu.
Les jours du voyage et de la rédemption de l'Église sont rappelés ponctuellement par Dieu.

Exode 16:2 . Des multitudes de pécheurs sont généralement en train de tout remuer pour murmurer sur les changements.

Les épreuves dans le désert mettent à l'épreuve les incroyants de l'Église visible.
Dieu et Ses ministres souffrent toutes les indignités des pécheurs incrédules.
Les pécheurs incrédules sont prêts à s'imprégner de destruction au moment de la tentation.
Les actes les plus gracieux de Dieu sont changés par les méchants pour être leur destruction.

ILLUSTRATIONS

PAR
RÉV. MW. ADAMSON

Élim-Sinaï ! Exode 16:1 . La scène des miracles des cailles et de la manne était remarquablement appropriée. Le professeur Palmer dans son Desert of the Exodus donne une description vivante de la scène et des souffrances. Familier comme nous avions grandi avec les scènes du désert, nous n'étions pas préparés à une désolation aussi totale et oppressante que celle-ci.

A perte de vue, s'étendait un détritus terne, plat et sablonneux, que n'allait aucune chose verte ou vivante. Le lendemain matin, lui et ses amis repartirent, passant sur une étendue de sable aussi morne que celle de la veille. Elle était cependant couverte d'un sombre tapis de silex durs et noirs ; offrant ainsi un pied plus ferme pour le piéton. Mais aussi bien sur le sable que sur le rocher, le soleil brillait d'un éclat féroce, brûlant et brûlant leurs mains et leurs visages.

Telle fut sans aucun doute l'expérience d'Israël. Et tel est le chemin de vie du chrétien. Les croyants voyagent le long de déserts sablonneux nus ou de plaines rocheuses sombres ; avec le soleil brûlant de la persécution mondaine. Pas étonnant qu'ils soient faibles, ces hôtes d'Israël. Le Seigneur a pitié de ses enfants. Il avait pitié d'Israël, quand, comme le dit le Psalmiste, leur âme affamée et assoiffée s'évanouit en eux.

Voies divines ! Exode 16:1 . Nous apprenons souvent des leçons quand la tête est basse ; tout comme, lorsque le soleil se couche, les étoiles apparaissent dans leur beauté bénie, et les ténèbres nous montrent des mondes de lumière que nous n'avons jamais vus de jour. Au beau temps de l'été, quand les feuilles sont sur les arbres, nous allons dans les bois, et nous nous amusons parmi leurs branches.

Ils nous entourent, nous cachant l'autre monde et nous font nous délecter de la beauté et de la béatitude de celui-ci. Mais les rafales de l'hiver viennent disperser les feuilles ; puis la lumière du ciel vient entre les deux, pour nous rappeler que notre suffisance est de Dieu. Il ne fait aucun doute que pendant les cinq ou six semaines qui ont suivi le triomphe de la mer Rouge, l'hôte avait progressivement perdu de vue Dieu, oubliant lentement mais trop sûrement leur entière dépendance vis-à-vis du ciel.

Ainsi, les provisions s'épuisent et Israël se rappelle que l'homme ne vit pas seulement de pain, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu. Telles sont les voies de Dieu dans la vie chrétienne. Nous commençons à oublier notre dépendance vis-à-vis du grand Libérateur ; ainsi Il arres est nos sources de subsistance—reste les canaux fluides de la grâce—arrête le soleil dans les cieux—et dépouille nos arbres de leur feuillage vert brillant et brillant. Ensuite, nous nous rappelons quelles créatures impuissantes nous sommes, et nous nous rappelons que notre suffisance vient de Dieu.

« Avec un orgueil brisé et un cœur abattu,
Nous cherchons le Dieu triste et oublié. »

— Cuisinier .

Murmures humaines ! Exode 16:2 . On a suggéré que le murmure devait être une maladie caractéristique du peuple hébreu, ou bien une maladie particulière au désert. Ils murmuraient toujours. Et tel est l'homme ! L'herbe nocive, la racine de l'amertume, avec ses bavures fendues et ses épines envenimées, n'est pas devenue une flore fossile.

Il n'est encore que trop répandu. D'Anglais, l'étranger dit qu'il est dans sa nature de râler, et il le revendique lui-même comme sa prérogative. Hélas! c'est la propension de l'homme. Comme le dit le Dr Todd au sujet du fermier, il murmurait quand la pluie tombait parce qu'elle endommagerait le blé — et quand le soleil brillait parce qu'elle endommagerait le seigle — et quand l'air était froid parce qu'il étouffait l'herbe. Il se croyait la cible particulière pour la prospérité et la paix de laquelle la nature se penchait sur un vol perpétuel de flèches.

Alors Israël ! Et donc mec ! Il oublie non seulement que d'autres sentent la barbe pointue, mais aussi qu'il y a un dessin dans tout cela. De plus, le murmure ne voyage jamais seul. C'est un envahisseur suivi d'une armée molle de pillards. Comme le dit Thomas Brooks, le murmure est un péché qui engendre et produit de nombreux péchés à la fois ; et ainsi le fleuve Nil produit beaucoup de crocodiles, et le scorpion beaucoup de serpents.

A la lisière de quelques plantations, nous lisons une pancarte : — « Pièges et fusils à ressort ! « Les murmures et le mécontentement maussade sont un tel fourré enchevêtré, étroitement entouré de fusils et de collets. Alors Israël trouva à ses dépens : « À qui j'ai juré dans ma colère qu'ils n'entreraient pas dans mon repos. Les chrétiens devraient être les derniers à murmurer.

«Comme les ruisseaux, et les torrents, les rivières, tous
augmentent le gouffre dans lequel ils tombent,
De telles pensées, en rassemblant les ruisseaux
De moindres douleurs, répandent de vrais maux;
Et avec leurs teintes sombres dissimulent
les points de repère que l'espoir révélerait autrement.

— Dinnies .

Rétrogradations ! Exode 16:3 . En regardant l'aigle royal, tandis qu'il se prélasse dans la grande lumière de midi - se balance avec des ailes immobiles dans la haute voûte céleste - ou se précipite comme la foudre à la rencontre des nuages ​​sur le chemin de l'explosion, pouvez-vous concevoir qu'il donnerait sa vie libre et joyeuse pour traîner un esclavage las dans un élan étroit et étouffant ? Cet oiseau royal, cet oiseau qui fend les nuages, ne préférerait-il pas la mort à l'esclavage ? Israélite stupide ! Ils aspiraient à renoncer à leur liberté pour l'ignoble esclavage de l'Égypte. Que de fois l'Israël spirituel de Dieu est ainsi tenté de retourner au servage du péché !

« Dois-je retourner en Égypte,
sème la corruption de ma chair !
Non, avec le péché je ne peux pas habiter ;
Le péché est pire que la mort et l'enfer.

- Wesley .