Galates 3:6-9

NOTES CRITIQUES ET EXPLICATIVES

Galates 3:6 . De même qu'Abraham croyait Dieu. — Là où est la justification, l'Esprit est, de sorte que si la première vient par la foi, la seconde doit aussi.

Galates 3:8 . Prêché avant l'évangile à Abraham. — Ainsi l'Évangile dans son germe essentiel est plus ancien que la loi, bien que le plein développement de la première soit postérieur à la seconde. La promesse faite à Abraham était une anticipation de l'évangile, non seulement comme annonçant le Messie, mais aussi comme impliquant la doctrine de la justice par la foi.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Galates 3:6

L'Evangile abrahamique—

I. Reconnaître le principe selon lequel la justice n'est que par la foi. — « Abraham crut à Dieu, et cela lui fut imputé à justice » ( Galates 3:6 ). La promesse faite à Abraham contenait le germe de l'évangile et était le seul évangile connu à l'époque préchrétienne. Bien qu'en appréhendant vaguement sa vaste portée, Abraham avait confiance en la promesse messianique de Dieu, et sa foi inébranlable, souvent mise à rude épreuve, était dans le jugement du Dieu miséricordieux qui lui était imputé comme rectitude.

« Dans ce mode de salut, il n'y avait après tout rien de nouveau. La justice de la foi est plus ancienne que le légalisme. Il est aussi vieux qu'Abraham. Aux vieux jours patriarcaux comme aujourd'hui, au temps de la promesse comme de l'accomplissement, la foi est la racine de la religion ; la grâce invite, la justice attend l'audition de la foi.

II. Était universel dans ses dispositions spirituelles. — « L'Écriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, prêcha avant l'Évangile à Abraham, disant : En toi seront bénies toutes les nations » ( Galates 3:8 ). Deux fois, Abraham est désigné « l'ami de Dieu ». Les Arabes l'appellent encore l'ami .

Son image s'est imprimée avec une force singulière dans l'esprit oriental. Il est la figure la plus noble de l'Ancien Testament, surpassant Isaac en force, Jacob en pureté, et tous deux en dignité de caractère. Sa religion fait preuve d'une force et d'une fermeté héroïques, mais en même temps d'une humanité généreuse et cordiale, d'une élévation et d'une sérénité d'esprit, auxquelles s'opposait totalement l'humeur de ceux qui se vantaient de ses enfants.

Père de la race juive, Abraham n'était pas juif. Il se tient devant nous dans la lumière matinale de la révélation, un type d'homme simple, noble et archaïque, véritable père de nombreuses nations. Et sa foi était le secret de la grandeur qui lui a commandé le respect de quatre mille ans. Sa confiance en Dieu le rendait digne de recevoir une si immense confiance pour l'avenir de l'humanité ( Findlay ).

III. Partage son privilège et sa bénédiction avec tous ceux qui croient. « Ceux qui ont la foi, les mêmes sont les enfants de … sont bénis avec le fidèle Abraham » ( Galates 3:7 ; Galates 3:9 ). Avec la foi d'Abraham, les Gentils héritent de sa bénédiction.

Ils n'étaient pas simplement bénis en lui, par sa foi qui recevait et transmettait la bénédiction, mais bénis avec lui. Leur justice repose sur le même principe que la sienne. En lisant l'histoire d'Abraham, nous assistons à l'aube lumineuse de la foi, son printemps de promesse et d'espérance. Ces heures du matin s'écoulèrent ; et l'histoire sacrée nous enferme dans la dure école du mosaïsme, avec son isolement, sa routine mécanique et ses draperies rituelles, son joug d'exactions légales de plus en plus pesant.

De tout cela, l'Église du Christ ne devait rien savoir. Elle était appelée à entrer dans les travaux des siècles légaux sans avoir besoin de partager leurs fardeaux. Dans le « Père des fidèles » et « l'Ami de Dieu », les croyants païens devaient voir leur modèle, trouver la garantie de cette suffisance et de cette liberté de foi dont les enfants naturels d'Abraham s'efforçaient injustement de leur voler ( Findlay ).

Cours. -

1. L'évangile a une ancienneté honorable .

2. La droiture est le côté pratique de la vraie religion .

3. La foi est le chemin de la justice .

GERME NOTES SUR LES VERSETS

Galates 3:6 . La justice par la foi .

I. La méthode divine de bénédiction dans les âges passés ( Galates 3:6 ).

II. Les croyants modernes sont les successeurs spirituels des exemples les plus éminents de foi dans les temps anciens ( Galates 3:7 ).

III. L'évangile immuable enseigné dans les Saintes Écritures ( Galates 3:8 ).

VI. Assure la jouissance des bénédictions promises ( Galates 3:9 ).

Galates 3:6 . Imitateurs de la foi d'Abraham .

I. Nous devons avoir connaissance de la promesse principale et principale touchant la bénédiction de Dieu en Christ , et de toutes les autres promesses dépendant de la principale; et nous devons en connaître la portée et la teneur afin de ne pas nous y tromper.

II. Nous devons avec Abraham croire à la vérité et à la puissance de Dieu dans l'accomplissement desdites promesses, ou dans l'action de notre vocation, justification, sanctification, glorification.

III. Nous devons par la foi obéir à Dieu en toutes choses, en fermant les yeux et en nous laissant conduire les yeux bandés, pour ainsi dire, par la parole de Dieu. Ainsi fit Abraham en toutes choses, même dans ses actions contre nature. Mais cette pratique est rare chez nous. Car il y a trois choses qui prévalent parmi nous : l'amour de l'honneur mondain, l'amour du plaisir et l'amour des richesses ; et là où ceux-ci dominent, la foi n'a pas de place . — Perkins .

Galates 3:8 . Toutes les Nations bénies en Abraham.—

1. L'alliance de grâce avec Abraham s'étendait non seulement à sa postérité charnelle, mais à tous les croyants, même parmi les Gentils.
2. Les bénédictions promises à Abraham n'étaient pas seulement temporelles, mais célestes et spirituelles : les bénédictions temporelles étaient souvent inculquées à l'Église antique, non pas comme si elles étaient toutes ou les principales bénédictions de l'alliance, mais comme des ombres des choses célestes.
3. La promesse faite à Abraham contenait la somme de l'évangile—la bonne nouvelle de toutes les bénédictions spirituelles, et que les Gentils devraient avoir accès, aux jours de l'évangile, à ces bénédictions.

L'évangile n'est donc pas une nouvelle doctrine, mais la même en substance que celle enseignée à Abraham et à l'Église sous l'Ancien Testament.
4. Les privilèges éminents accordés à des personnes particulières ne les dispensent pas de marcher vers le ciel sur le chemin commun avec les autres. Abraham, le père des croyants, en qui toutes les nations ont été bénies, a joui de la bénédiction, non à cause de son propre mérite, mais librement et par la foi aussi bien que les autres . — Fergusson .

L'Evangile abrahamique destiné à tous .

I. La nation des Juifs sera appelée et convertie à la participation de cette bénédiction. — Quand et comment, Dieu le sait ; mais cela se fera avant la fin du monde. Si toutes les nations sont appelées, alors les Juifs.

II. Ce qui a été prédit à Abraham se vérifie à nos yeux. — Cette nation et beaucoup d'autres nations sont aujourd'hui bénies dans la postérité d'Abraham.

1. Rendez à Dieu grâce et louez le fait que nous sommes nés en ces jours.
2. Nous devons nous amender et nous tourner vers Dieu afin que nous puissions maintenant participer à la bénédiction promise.
3. Nous devons tous bénir, faire du bien à tous et ne blesser personne.

III. Tous les hommes qui sont de la foi d'Abraham participeront avec lui à la même bénédiction. — Dieu ne respecte pas tant la grandeur de notre foi que sa vérité . — Perkins .