Genèse 37:29-36

NOTES CRITIQUES.—

Genèse 37:35 . La tombe.] Héb. Sheol . Le monde invisible, ou le lieu des esprits disparus. L'AV rend aussi ce mot dans certains endroits l' enfer, dans d'autres la fosse. Probablement dérivé de l'héb. verbe sha-al, demander ou s'enquérir. C'est cette condition dans laquelle nous demandons après les perdus. Où sont-elles? D'autres le dérivent d'un mot qui signifie cavité ou fosse . Il est toujours avide, jamais satisfait, exigeant toute la race humaine.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE. — Genèse 37:29

LE DEUIL DE JACOB POUR SON FILS

I. C'était profond et bouleversant. Jacob avait ressenti bien des chagrins auparavant, avait pleuré la perte de ceux qui étaient chers, mais ce chagrin était le plus profond de son cœur. Les autres calamités qui s'abattaient sur lui semblaient être plus directement de la main de Dieu. Il fallait s'y attendre dans le cours ordinaire de la Providence. Mais cette fatalité qui est arrivée à son fils bien-aimé susciterait en lui des remises en question douloureuses et inévitables, et un triste sentiment d'auto-condamnation.

Il ne pouvait imputer le blâme à personne d'autre qu'à lui-même. Pourquoi a-t-il laissé le garçon partir seul dans un tel voyage ? Pourquoi l'a-t-il envoyé sans protection dans un pays regorgeant de bêtes sauvages ? Bien sûr, notre sympathie est soulagée lorsque nous savons que les peines de Jacob n'étaient fondées sur aucun fait réel. Mais tout était réel pour lui. Ce fut le plus triste de tous.

II. C'était inconsolable. « Il a refusé d'être réconforté. ( Genèse 37:35 .) Il semblait maintenant que toute sa maison avait été livrée à la destruction, toute perspective ruinée ! Il parle comme celui qui avait perdu tout espoir dans la vie. Permettre au chagrin de submerger l'âme et de l'enfoncer dans de telles profondeurs de chagrin, dénote un manque de confiance en Dieu et en la puissance de sa grâce qui le soutient.

Les saints éminents peuvent avoir de graves afflictions, mais même alors, ils ne devraient pas les qualifier d'insupportables. Dieu avait dissipé de nombreux nuages ​​sombres pour Jacob auparavant, et il n'aurait pas dû céder au découragement maintenant.

III. Cela le jetait sur l'avenir. Il aurait dû chercher les consolations de Dieu dans ce monde, bien qu'il se tourne vers l'avenir pour une pleine satisfaction et récompense. Mais il renonça à l'espoir de voir plus de bien dans ce qui lui restait de cette vie présente. «Je descendrai, dit-il, dans la tombe pour mon fils en deuil.» Le mot rendu « grave » est l'héb. Le shéol, le lieu où partent les âmes des hommes après la mort, et où elles attendent Dieu.

Jacob ne s'attendait pas à aller voir son fils dans la tombe, car (comme il le croyait) Joseph n'avait pas de tombe. Les Hébreux avaient un mot bien connu pour "tombe" ( Genèse 23:9 ), qui aurait été employé ici s'il avait été destiné à exprimer l'idée du dernier lieu de repos du corps. Certes, Jacob regarda au-delà de la tombe, où était rassemblée la congrégation des pères qui avaient remis leurs âmes à Dieu.

La forme de l'héb. le mot a l'idée de direction, Shoel-ward. Ainsi, il parle de sa vie comme passant dans cette terre inconnue. Il n'envisage pas un état de non-existence. Joseph était toujours son fils. Il y avait encore un lien entre eux. Chacun avait une personnalité intacte. Son fils avait un être d'une manière ou d'une autre. Jacob avait appris des promesses de l'Alliance que Dieu était son Dieu, et il devait sûrement avoir la conviction que cette relation sacrée ne se terminerait pas à la mort, mais durerait éternellement. « Il n'est pas un Dieu des morts, mais des vivants », car tous vivent pour lui. ( Luc 20:37 .)

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

Genèse 37:29 . Ses intentions étaient bonnes et son plan semblait bien concerté, mais il n'a pas réussi. Ce n'était pas par Ruben que Joseph devait être délivré ; il doit encore traverser une scène d'affliction profonde avant d'obtenir cette gloire pour laquelle il était destiné. Dieu fait souvent exploser les desseins qui se forment pour le bien de son peuple, non parce qu'il les désapprouve, mais parce que toute l'œuvre qu'il a l'intention d'accomplir par leurs afflictions n'est pas encore accomplie . — ( Bush .)

Le jour vint où les frères de Joseph furent contraints d'entendre Ruben et de se souvenir amèrement de cette fois. — ( Genèse 42:22 ).

Genèse 37:31 . Ils ne pouvaient se refuser le plaisir brutal d'insulter ainsi leur père, même à l'heure de sa détresse, pour son ancienne partialité. — ( Fuller .)

Genèse 37:33 . Le malheur arrive rarement seul. Il y a peu de temps que Jacob a été privé de Rachel ; maintenant il a perdu Joseph. Dans une telle dissimulation de culpabilité, ils passent vingt-deux ans.-( Lange .)

Ce n'est pas une bête méchante, mais des hommes plus cruels que des tigres qui ont fait envers lui ce qui est fait ; mais ainsi pensait Jacob, et c'est ainsi qu'il pleura. Nous sommes prêts à nous demander comment Ruben a pu garder son conseil ; pourtant, avec tout son chagrin, il l'a fait ; peut-être aurait-il peur de sa propre vie.—( Fuller. )

Genèse 37:35 . Les frères de Joseph ajoutent péché sur péché, et osent tout couvrir de l'infâme hypocrisie de consoler leur père, alors qu'eux-mêmes étaient la cause de son chagrin.

Jacob a renoncé à l'espoir de voir plus de bien dans ce monde lorsque son meilleur confort dans la vie lui a été retiré. Il n'avait la perspective d'aucun jour de joie lorsque Joseph, la joie de son cœur, fut mis en pièces par des bêtes sauvages. Mais il ne savait pas quelles joies étaient encore devant lui dans le rétablissement de son fils perdu depuis longtemps. Nous ne savons pas quelles joies ou quelles peines nous attendent. Il est donc téméraire de préjuger des attributions de la Providence, d'inférer la permanence de ce que nous ressentons maintenant. En tout cas, nous n'avons aucune raison de nous décourager tant que le trône de Dieu demeure ferme et stable au ciel. — ( Bush. )

Genèse 37:36 . Les Égyptiens ne rêvaient guère que leur futur seigneur était venu se vendre dans leur pays ; encore moins connaissaient-ils la dignité et la gloire de notre Seigneur Jésus-Christ lorsqu'il fut amené dans leur pays par un autre Joseph et par Marie sa femme. Le temps met en lumière les vrais caractères et la dignité de certains hommes.—( Bush. )

Peu de Joseph savait ce que Dieu était en train de faire. Ayez de la patience jusqu'à ce qu'il ait réuni les deux extrémités.—( Trapp ).