Genèse 8:13-19

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DU PARAGRAPHE.— Genèse 8:13

L'HOMME VA APRÈS LES JUGEMENTS DE DIEU

I. Qu'il aille de l'avant sur l'ordre divin. « Et Dieu parla à Noé, disant : sors de l'arche, toi et ta femme, et tes fils, et les femmes de tes fils avec toi. »

1. Que Noé a reçu le conseil de sortir de l'arche un jour dont on se souviendra. "Et il arriva que l'an six cent un, le premier mois, le premier jour du mois, les eaux se desséchèrent de dessus la terre." Les hommes devraient toujours garder la chronologie de leur vie morale, les jours de délivrance de circonstances indésirables devraient être soigneusement rappelés ; cela aidera la gratitude de l'âme. Chaque grande âme a son calendrier de progrès. Il y a des jours que les hommes ne peuvent jamais oublier. Le jour où Noé est sorti de l'arche serait un souvenir immortel.

2. Que Noé a reçu l'ordre de sortir de l'arche quand la terre était sèche. Dieu ne commande jamais à un homme de quitter son refuge ou ses circonstances dans des conditions qui le rendraient indiscret. Il attend que tout soit prêt et, au moment le plus opportun, dit au bonhomme de sortir de sa cachette dans la nouvelle sphère d'activité. Les hommes ne devraient pas sortir de l'arche tant que la terre n'est pas suffisamment sèche pour les recevoir, et alors seulement à l'appel de Dieu.

II. Qu'il avance dans un esprit réfléchi. Nous pouvons facilement imaginer que Noé sortirait de l'arche avec une humeur très réfléchie et quelque peu pensive.

1. Il penserait aux multitudes qui s'étaient noyées dans les grandes eaux. Alors qu'il sortait de l'arche et que son œil ne se reposait que sur sa propre petite famille en tant qu'occupants de la terre, son cœur serait peiné de penser aux multitudes qui avaient été détruites par le déluge. Certes, il était heureux de s'échapper de l'enfermement de l'arche, mais sa propre joie serait rendue songeuse par la dévastation partout apparente. Et quand les jugements de Dieu sur les méchants sont observés sur la terre, il convient que les hommes soient réfléchis.

2. Il penserait à sa propre conduite immédiate de la vie, et à l'avenir devant lui. Lorsque Noé sortit de l'arche, il se tenait dans un monde dépourvu d'habitants, et également dépourvu de semence et de récolte. Il lui faudrait s'occuper de cultiver le sol et de subvenir aux besoins de l'avenir. Il entre maintenant dans une vie inquiète et laborieuse. Combien peu d'hommes réalisent vraiment que l'avenir du monde dépend de leur industrie. L'agriculteur autrefois solitaire est maintenant oublié dans la foule de ceux qui cultivent la terre.

III. Qu'il parte en compagnie de ceux qui ont partagé son salut.

1. Il part en compagnie des parents de sa propre famille. « Sors de l'arche, toi et ta femme, et tes fils, et les femmes de tes fils avec toi. » Dieu permit à la famille de Noé d'être avec lui dans l'arche, de soulager sa solitude, de l'aider dans ses efforts, de montrer l'influence protectrice de la vraie piété ; et maintenant ils doivent le rejoindre dans la possession de la terre régénérée, afin qu'ils puissent jouir de sa sécurité et aider à sa culture.

2. Il va de l'avant en compagnie des agents vivifiants de l'univers. « Toute bête, tout reptile, tout oiseau et tout ce qui rampe sur la terre ; après que leurs espèces soient sorties de l'arche. Et c'est ainsi que cette foule hétéroclite et hétéroclite sortit de l'arche pour remplir la création de sa vie habituelle.

COMMENTAIRES SUGGESTIFS SUR LES VERSETS

LA PREMIÈRE CONSCIENCE DE LA SÉCURITÉ DE NOÉ APRÈS LE DÉLUGE

Genèse 8:13 . Maintenant, il est quelque peu naturel, et il n'est peut-être ni inintéressant ni inutile, de spéculer sur l'impression de Noé lors de son premier regard sur « la face de la terre qui était sèche ».

I. Il serait probablement impressionné par la grandeur de la calamité qu'il avait échappée . Les eaux tumultueuses s'étaient calmées, mais elles avaient fait une terrible désolation, elles avaient réduit la terre à un vaste charnier ; toute voix vivante est étouffée, et tout est silencieux comme la tombe. Le patriarche ressentirait peut-être deux choses par rapport à cette calamité.

1. Que c'était le résultat du péché.

2. Que ce n'était qu'un faible type du jugement final.

II. Il serait probablement impressionné par l'efficacité de l'expédient correctif. Comment admirerait-il l'arche qui avait si noblement lutté contre les flots et résisté à la tempête en toute sécurité ?

1. Cet expédient était Divin. Le christianisme, le grand expédient pour sauver les âmes du déluge du mal moral, est le plan de Dieu. "Ce que la loi ne pouvait pas faire, c'est qu'elle était faible par la chair." La philosophie s'est épuisée dans l'épreuve.

2. Cet expédient seul était efficace. Lorsque la terrible tempête est arrivée, nous pouvons être assurés que chacun de cette génération frappée par la terreur saisirait un plan pour le sauver de la catastrophe. Il n'y a pas d'autre nom, etc.

3. L'expédient n'était efficace que pour ceux qui s'y engageaient.

III. Il serait probablement impressionné par la sagesse de sa foi en Dieu. Il sentait maintenant :

1. Qu'il était plus sage de croire à la parole de Dieu que de se fier aux conclusions de sa propre raison. Il aurait pu raisonner à partir de la miséricorde de Dieu et de l'expérience générale de l'humanité, qu'un événement tel que le déluge ne se serait jamais produit ; mais il avait confiance en la parole de Dieu .

2. Qu'il était plus sage de croire à la Parole de Dieu que de se fier à l'uniformité de la nature.

3. Qu'il était plus sage de croire à la Parole de Dieu que de se fier à l'opinion courante de ses contemporains. Maintenant, le sentiment de l'homme bon lorsqu'il entre pour la première fois au ciel ne correspondra-t-il pas dans une certaine mesure aux sentiments de Noé à l'occasion où il a regardé pour la première fois de son arche, a vu la face de la "terre sèche" et a senti qu'il était en sécurité ? N'y aura-t-il pas une impression similaire de la terrible calamité qui a été échappée ? L'esprit saint, se sentant en sécurité dans l'état céleste, ne réfléchira-t-il pas avec une reconnaissance ordinaire sur ce déluge de péché et de souffrance dont il a été délivré pour toujours. ( Homiste. )

Comme le déluge a commencé le 17 du deuxième mois de la 600e année de la vie de Noé et s'est terminé le 27 du deuxième mois de la 601e année, il a duré un an et dix jours ; mais si une année solaire de 360 ​​ou 365 jours, ou une année lunaire de 352, est douteuse [ Keil et Delitzsch ].

Comme les temps de miséricorde spéciale sont enregistrés par Dieu; donc ils devraient être rappelés par l'Église.
Aux périodes fixées, Dieu mesure la miséricorde envers son Église.
L'attente patiente des saints aurait été enregistrée par Dieu ainsi que sa propre miséricorde.
De même que les miséricordes déplacent l'Église de Dieu, ainsi Il pousse ses saints à ôter le voile et à les rencontrer.
Plusieurs périodes de temps que Dieu prend pour parfaire le salut de Son Église.

Genèse 8:14 . Après leur patiente attente, Dieu parlera certainement à ses saints.

Dieu parle sans doute mais certainement à Son peuple dans Ses retours.
Dieu lui-même doit parler pour satisfaire ses saints en référence à leur conduite.
Lors du changement de Providence, Dieu parle de changement de devoir à ses saints.
C'est au bon plaisir de Dieu d'ordonner ou de mettre de côté les moyens extérieurs du salut de l'homme.
La promesse de Dieu est complètement bonne pour Son Église pour le salut.
La propagation et l'augmentation des créatures sur terre sont la bénédiction de Dieu pour son Église.

Genèse 8:18 . Le commandement de Dieu et l'obéissance du saint doivent être trouvés pour apporter leur confort.

Il convient aux saints de faire leurs sorties et leurs entrées uniquement sur la Parole de Dieu.
La Providence nomme et maintient l'ordre dans le mouvement de ses créatures ; mais surtout dans Son Église.
Admirable est l'œuvre de la Providence sur les brutes pour les maintenir en ordre.
Le mouvement de la brute est à la Parole de Dieu d'entrer et de sortir en toute sécurité.

ILLUSTRATIONS
DU
RÉV. MW. ADAMSON

Inonder! Genèse 8:13 . Ce récit a fait l'objet de critiques innombrables et incisives. Les ennemis de la vérité se sont rassemblés à son sujet. Ils ont mobilisé toutes leurs forces. Ils ont regardé de loin ses palais et ses tours. Des scientifiques sceptiques ont déclaré : « Nous saperons ces chapitres avec des critiques négatives sur la possibilité d'un tel déluge.

Nous prouverons que ses fondations ne sont qu'une simple coquille, qu'à l'intérieur il n'y a qu'un lit de sables mouvants. Ainsi ont-ils travaillé dur pour briser l'arche de Noé pendant des siècles ; mais il reste encore intact ; et bien qu'il ne soit pas vrai que le tissu matériel reste intact au sommet de l'inaccessible Ararat, il est pourtant glorieusement vrai que la structure morale se tient fixe et sûre sur le sommet imposant de la Vérité divine :

« Ancré sur Ararat, dont les sommets élevés,

Bientôt de la marée a émergé.

Liberté! Genèse 8:17 . Quand la porte de l'arche s'ouvrit, quel joyeux jaillissement ! Le puissant aigle déploya ses ailes et s'élança vers le haut depuis le lieu de sa longue captivité. Le tigre seigneurial, qui s'était accroupi avec douceur et tranquillité pendant ces longs mois, bondit avec un rugissement soudain dans les fourrés parmi les collines.

Les bêtes des champs et les oiseaux du ciel suivaient, chacun à sa manière. Ils étaient entrés par deux et deux, par sept et sept, dans l'ordre et la méthode ; mais sans aucun doute ils sont sortis d'une manière différente - rapide - avide - ravi.

"Jusqu'à ce que tout l'air sombre et panache,

Et le rivage grossier et retentissant n'était qu'un cri sauvage. »— Anonyme.

Comment les corps des saints seront-ils liés de l'arche de la tombe ! Comment leurs esprits jailliront-ils avec une joie inconcevable, lorsque la porte sera ouverte et qu'ils seront invités à « entrer dans la joie de leur Seigneur ! »

Vérité spirituelle ! Genèse 8:13 . Rassemblez vos hêtres dans les jours naissants du printemps une petite coquille brune dans laquelle se trouve un feuillage vert tendre, et si vous le dépouillez soigneusement, vous trouverez emballé dans une boussole qui pourrait presque passer par le chas d'une aiguille l'ensemble de celle qui ensuite au soleil doit s'étendre et pousser jusqu'au feuillage vert jaune qui ravit et rafraîchit l'œil.

Dans cet incident mystérieux du déluge sont rassemblés tous les desseins futurs de Jéhovah dans la destinée du monde, toutes les leçons fécondes de grâce et de bonté à enseigner aux générations futures de l'église, et tout le symbolisme figuré portant sur le multiplicité du grand salut du Fils de Dieu :

« Le nôtre par son dessein éternel avant que l'univers n'ait eu lieu ;
À nous par alliance éternelle, à nous par grâce libre et royale. »

Liberté! Genèse 8:18 . Jusqu'à ce point, Noé était un prisonnier d'espoir – en sécurité, mais toujours prisonnier. Lorsque, par grâce, le pécheur a passé le jugement de la première création, et a senti les secousses cesser, puis a vu les sommets des collines, et a reçu la feuille d'olivier de la bouche de la douce Colombe, sa liberté est proche. Bien des doutes de conscience sur les règles, les temps ou les lieux sont désormais résolus pour nous. Alors Noé et ses fils,

« Avec des tribus vivantes innombrables, bêtes et oiseaux,

De l'arche sont sortis en masse.