Proverbes 13:14

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:14 : Proverbes 13:14 . Loi , plutôt « doctrine », « instruction ».

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:14

VIVRE PAR LA RÈGLE

I. Le sage vit selon la règle ou selon la loi . « La loi des sages. » Partout où il y a une force de ou puissance il doit y avoir une règle ou il y aura destruction de la puissance et peut - être la destruction de la puissance. La puissance qui met en mouvement la locomotive doit être régie par la loi, ou elle détruira le conducteur et ce à quoi elle était destinée à mettre en mouvement.

Sous la direction de la loi, elle servira à la convenance de l'homme, abandonnée à elle-même, elle lui fera du tort et se mettra fin à elle-même. Le pouvoir est logé dans la main de chaque être humain qui peut être utilisé pour se bénir et bénir les autres, mais pour qu'il puisse le faire, il doit agir conformément à une loi, il doit avoir une règle pour sa direction. Rien sur la terre n'est aussi puissant pour le bien ou pour le mal qu'une âme humaine, parce que son pouvoir s'exerce dans le domaine de l'esprit, mais sans règle, il ne peut exercer son pouvoir pour le bien des autres, et détruira même toutes ses capacités de fonctionne bien pour lui-même.

Là où les hommes vivent sans règle de vie, il y a un pouvoir sans loi, et cela doit faire le mal et non le bien. C'est la caractéristique d'un homme moralement sage que tous ses pouvoirs d'esprit et d'âme soient sous contrôle, il les a bien en main.

II. Vivre selon les règles donne de la distinction et de la définition à la vie, et augmente ainsi sa puissance . La paille qui est soulevée du tamis par le vent n'a pas de destination définie, elle est entièrement à la merci de la brise pour l'emporter où bon lui semble. Comme c'est différent le parcours de l'aigle dans le vent de tempête ! Il se déplace par règle, soit en faisant face à l'explosion et en la fendant, soit en utilisant sa force pour l'amener à sa destination.

Le navire qui n'a pas de main pour tenir le gouvernail n'est lié à aucun port spécial. La mer l'emmènera quelque part, soit avant, soit après qu'elle se soit effondrée ; mais il est très incertain à quel point de la boussole elle sera portée. Combien différent est le labour régulier des vagues par le navire dont la tête est sous la direction du timonier. Il y a une certaine précision dans son chemin, qui montre qu'elle a un point à faire, un port en vue.

Ceux qui vivent sans règle sont « comme la paille que le vent chasse ». Les explosions de la passion, le courant des circonstances extérieures, les portent où qu'elles s'éternisent. Mais le sage vit sous une loi par laquelle ces vents sont rendus impuissants à le pousser, et sont faits pour le porter en avant dans le chemin qu'il marche. L'homme sans règle est un navire sans gouvernail, et est destiné, finalement, à être échoué sur le rivage de l'éternité.

La démarche même de l'enfant de la sagesse indique qu'il est lié à une certaine destination. Par la façon dont il guide sa barque, il montre qu'il a un port à faire sur la mer de la vie. Et cette précision le concerne toujours, qu'il soit dans la solitude ou parmi la multitude. Il vit selon la règle, dans les recoins privés de son âme (voir chap. Proverbes 12:5 ), et cela lui permet de gouverner sa vie extérieure.

Il trouve que la règle qui régit sa vie privée est suffisamment forte pour le maintenir en public. La puissance de la multitude n'est pas assez forte pour dominer la puissance qui réside dans sa volonté unique, parce que cette volonté est soumise à une règle qui lui donne une précision ; et, par conséquent, augmente sa force de résistance. Elijah est un bel exemple d'un tel homme. Il était un homme catégoriquement dont toute la nature puissante était sous la domination divine.

Qu'il soit dans le désert ou sur le mont Carmel, il était soumis à la loi de son Dieu, et cela faisait de lui un homme dont la vie était possédée par un but et un but précis. Par conséquent, la puissante vague d'opposition à laquelle il a été confronté n'avait pas plus de pouvoir pour l'émouvoir que l'océan n'en a pour émouvoir la roche solide. Donc avec son grand antitype, Jean-Baptiste. Il vivait selon la règle autant lorsqu'il était seul dans le désert que lorsqu'il était au milieu de la multitude ; et, par conséquent, ni leurs applaudissements ou leur blâme, ni l'explosion de rage d'Hérode, n'avaient le pouvoir de changer son cours prédéterminé.

D'où la question de Celui qui a déclaré que le Baptiste était le « plus grand né d'une femme », « Qu'êtes-vous allés voir dans le désert ? Un roseau secoué par le vent », impliquant qu'il n'était pas un roseau plié à chaque souffle, mais un cèdre résistant aux tempêtes, qui, au milieu du tumulte de la tempête, tient bon et en sort plus fermement enraciné et ancré par la puissance des éléments auxquels il a résisté.

C'est la conséquence inévitable de vivre selon la règle. La locomotive incontrôlée mais puissante gaspille et perd son pouvoir de destruction, ce qui est sous la direction de la loi la préserve et l'augmente. Un homme sans foi ni loi possède une terrible capacité de destruction ; mais son pouvoir diminue, même pendant qu'il l'exerce, tandis que celui qui est sous la domination divine devient de plus en plus fort. Le péché affaiblit l'homme, la bonté augmente son pouvoir.

III. Des pièges sont tendus pour détourner le pouvoir des hommes d'une mauvaise voie, pour amener leur vie sous la domination de l'anarchie . Il y a des « pièges de la mort » tendus pour piéger les pieds des hommes. Le but de tout tentateur, qu'il soit humain ou satanique, est d'amener les hommes à abuser de ce pouvoir que Dieu a mis entre nos mains en nous donnant une volonté. Ceci étant la force suprême dans une âme humaine, c'est le grand dessein du diable qu'elle ne soit pas « soumise à la loi de Dieu.

» Son but en Éden était de desserrer les liens qui l'avaient jusque-là tenu fermement au commandement divin. La fin de la tentation était, et a toujours été, dissimulée sous un prétexte spécieux de liberté, c'est donc un piège . C'est un piège de la mort , car, comme nous l'avons vu, le pouvoir sans règle se détruit lui-même et les autres. Dès qu'Eve fut tombée dans le piège du diable, elle commença à savoir ce que c'était que d'être sous la domination du péché - elle avait conscience d'avoir perdu son emprise sur elle-même et d'avoir mis en mouvement dans son esprit un puissant puissance du mal.

Le grand objectif de Satan dans sa tentation de Christ était d'amener Sa volonté à exercer son pouvoir, ne serait-ce que pour un moment, en antagonisme avec la volonté de Son Père. Si le diable avait pu persuader le Sauveur de créer une miche de pain pour satisfaire sa faim, il aurait réussi à l'amener à utiliser son pouvoir divin d'une manière qui n'aurait pas été conforme au dessein ou au plan de Dieu.

Le même but se voit dans chaque tentation sous des formes différentes, s'efforcer d'amener le Fils de Dieu à se libérer par sa puissance divine de la loi de son Père. Mais le piège a été évité dans chaque cas par une stricte adhésion aux paroles de la loi. « Il est écrit » est un préservatif sûr des pièges de la mort. »

IV. La règle selon laquelle les sages moralement sont gouvernés est « Premièrement, Abondant . » C'est une fontaine . Une fontaine est alimentée par une source vivante - une source intarissable - et elle fournit donc un approvisionnement infaillible en eau pour les hommes de toutes les classes et conditions chaque fois qu'ils en ont besoin. La règle divine qui régit l'enfant de la sagesse est originaire de Dieu. La fontaine de la vérité divine est venue de cette source sainte et infinie.

C'est donc un guide ou une règle de vie tout suffisant pour les hommes de tous âges et en toutes circonstances. Deuxièmement— qui donne la vie . C'est une "fontaine de vie". En étant le conservateur et le fortificateur de son pouvoir spirituel, comme nous l'avons vu sous le premier chef, et en étant le moyen de son évasion du grand piègeur d'âmes. Laissée couler à travers le jardin de l'âme et y exercer l'influence qui lui est due, elle produit du fruit pour la sainteté, et la fin de la vie éternelle ( Romains 6:22 ).

La loi du Seigneur est parfaite, convertissant l'âme ; le témoignage du Seigneur est sûr, rendant sages les simples ; les statuts du Seigneur sont justes, réjouissant le cœur; le commandement du Seigneur est pur, illumine les yeux… De plus, par eux ton serviteur est averti, et en les gardant il y a une grande récompense ( Psaume 19:7 ). C'était le témoignage de celui qui avait bu longuement et profondément les eaux de cette fontaine vivifiante.

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

De la loi, on ne peut pas moins reconnaître que son siège est dans le sein de Dieu, sa voix l'harmonie du monde. Toutes choses dans le ciel et sur la terre lui rendent hommage ; le moindre, comme sentant ses soins, et le plus grand, comme non exempt de son pouvoir, les anges et les hommes, et les créatures de quelque condition que ce soit, bien que chacun d'une sorte et d'une manière différentes, mais tous avec un consentement uniforme l'admirant comme la mère de paix et de joie.— Hooker .

Les saintes instructions d'un homme sage doivent être appréciées dans ce monde. Il y a une vertu vivante dans la parole de vérité, même lorsque des tuyaux de terre sont le canal de son transport . — Lawson .

La figure conduit à l'idée de la mort en tant qu'oiseleur ( Psaume 91:3 ). S'il ne s'agit pas ici d'une simple formule pour les dangers de la mort, alors le proverbe est destiné à déclarer que la vie qui jaillit de la doctrine d'un sage comme d'une fontaine de santé, pour le disciple qui la recevra, communique à lui la science et la force, de savoir où sont les pièges de la destruction, et de se hâter à pas vigoureux de s'éloigner quand ils menacent de l'empêtrer . — Delitzsch .

Si nous prenons la loi des sages pour la loi des sages telle qu'elle est donnée par eux, nous pouvons ainsi considérer les mots. Celui qui suit le courant et son cours, arrivera enfin à la fontaine. La loi du sage n'est qu'un ruisseau de la fontaine de vie, et celui qui s'en tient au ruisseau sera sûr de rencontrer enfin la fontaine . — Jermin .

Le péché est le piège de Satan pour attraper les hommes à la perdition. Celui qui en a le pouvoir et qui y est empêtré court un grand danger de périr, étant pris dans un piège et retenu là, jusqu'à ce que la grâce le délivre ou que la mort le dévore. Il n'y a de marche sûre que dans les voies de Dieu. Chaque étape sans elle, à travers la longueur et la largeur du monde entier, a mis quelque peu en elle pour empêtrer us.- Dod .

Même à défaut de prescription littérale, l'esprit de la loi fournira des règles pratiques pour garder le cœur et la vie. Le Dr Payson dit : « A l'aide de trois règles, je règle bientôt tous mes doutes, c'est-à-dire de ne rien faire dont la légalité soit douteuse ; ne rien faire qui indispose à la prière, ou interrompe la communion avec Dieu ; d'entrer dans aucune société, entreprise, ou d'une situation où la présence et la bénédiction de Dieu ne peut pas consciencieusement demander et attendre . » - ponts .

La « loi des sages » ne peut être que le Livre de Dieu… Elle est essentiellement vivifiante . Son but n'est pas de publier et de confirmer la sentence de mort, mais de montrer comment la mort peut être échappée. La déclaration de la sentence de mort n'a pour but que de montrer la nécessité et d'impressionner l'importance et la valeur de la nouvelle de la vie. La vie est la fin de la révélation divine . — Wardlaw .