Psaume 19:7

The law of the LORD is perfect, converting the soul: the testimony of the LORD is sure, making wise the simple. LA LOI DU SEIGNEUR EST PARFAITE, CONVERTISSANT L'ÂME. Comment concilier cela avec le déni de Paul selon lequel la vie spirituelle doit être obtenue par la loi? (Galates 3:21.) Pour la loi [ towrat (H8451)] ne peut pas être expliquée comme signifiant l'Évangile. La solution est la suivante: la loi est considérée en elle-même comme "sainte, juste et bonne" (Romains 7:12); non pas en contraste avec l'Évangile de la grâce, selon Paul, mais comme accompli dans l'Évangile, qui réalise son esprit dans l'homme converti. "Christ est la fin de la loi pour la justice pour tous ceux qui...

7. _ La loi du Seigneur. _ Ici commence la deuxième partie du psaume. Après avoir montré que les créatures, bien qu'elles ne parlent pas, servent néanmoins d'instructeurs à toute l'humanité, et enseignent à tous les hommes si clairement qu'il y a un Dieu, pour les rendre inexcusables, le Psalmiste se tourne maintenant vers les Juifs, vers qui Dieu avait communiqué une connaissance plus complète de lui-même au moyen de sa parole. Tandis que les cieux rendent témoignage de Dieu, leur témoignage ne conduit pas les hommes jusqu'à ce qu'ils apprennent vraiment à le craindre et acquièrent une connaissance bien fondée de lui; il ne sert qu'à les rendre inexcusables. Il est sans doute vrai que si nous n'étions pas très ennuyeux et stupides, les signatures et les preuves de la Déité qui se trouvent sur le théâtre du monde sont assez abondantes pour nous inciter à reconnaître et à vénérer Dieu; m...

7-10 Les Saintes Écritures nous sont bien plus utiles que le jour ou la nuit, que l'air que nous respirons ou que la lumière du soleil. Pour récupérer l'homme de son état déchu, il y a besoin de la parole de Dieu. Le mot traduit par «loi» peut être rendu doctrine et être compris comme signifiant tout ce qui nous enseigne la vraie religion. L'ensemble est parfait; sa tendance est de convertir ou de détourner l'âme du péché et du monde, vers Dieu et la sainteté. Cela montre notre péché et notre misère en nous éloignant de Dieu, et la nécessité de revenir vers lui. Ce témoignage est sûr, dont on dépend entièrement: les ignorants et les ignorants qui croient ce que Dieu dit, deviennent sages pour le salut. C'est une direction sûre dans la voie du devoir. C'est une source sûre de confort de vie et un fondement sûr d'espoirs durables. Les statues du Seigneur sont justes, telles qu'elles devrai...

Verset Psaume 19:7. _ La loi du Seigneur _] Et voici _ deux _ livres de la révélation divine: 1. Les _ visibles _ HEAVENS, et les _ oeuvres de création _ en général. 2. La BIBLE ou les écrits inspirés de Dieu contenus dans les _ Ancien _ et _ Nouveaux Testaments _. Ceux-ci peuvent tous être appelés _ la LOI _ de _ le Seigneur _; תורה torah, de ירה _ yarah _, à _ instruire, _ _ direct _, mettre _ droit, guide _. Il s'agit du système de Dieu _ instruction _, par lequel les hommes sont _ enseignés _ la connaissance de Dieu et d'eux-mêmes , _ dirigé _ comment marcher pour plaire à DIEU, racheté des chemins _ tordus _, et _ guidé _ de la manière éternelle. Certains pensent que תורה _ torah _ signifie la partie _ préceptive _ de l'Apocalypse. Certains des pères primitifs ont mentionné troi

LA LOI DU SEIGNEUR - Marge, doctrine. Le mot utilisé ici - תורה tôrâh - est celui qui est couramment utilisé dans l'Ancien Testament en référence à la loi de Dieu, et est généralement rendu par «loi». Le mot signifie proprement «instruction», «précepte», d'un verbe signifiant «enseigner». Il est alors utilisé en référence à l'instruction ou à l'enseignement en matière de conduite, et est donc appliqué à tout ce que Dieu a communiqué pour guider l'humanité. Il ne se réfère pas ici, ni communément, exclusivement aux commandements de Dieu, mais il inclut tout ce que Dieu a révélé pour nous enseigner et nous guider. Il se réfère ici à la vérité révélée comme étant en contradiction avec la vérité révélée par les œuvres de la création. Comparez la note à Psaume 1:2. Il y a six épithètes utilisées dans ces versets...

EXPOSITION. Le XIXe Psaume est l'un des éloges méditatifs. Le psalmiste, regardant à l'étranger sur le monde entier, trouve deux sujets principaux pour son ulogy - premier, le tissu glorieux de la création de matériaux ( Psaume 19: 1-19 ); et, deuxièmement, la loi divine que Dieu a donné à l'homme ( Psaume 19: 7-19 ). Après avoir répandu son cœur en louange et à la Thanksgiving à Dieu, il tourne son œil vers lui-même et trouve de nombreuses lacunes ( Psaume 19:12 ). La pensée de ceux-ci le conduit à la prière, et donc l'hymne se termine avec quelques petites pétitions ( Psaume 19: 12-19 ). Rhythmiquement, les divisions correspondent aux changements de la pensée. Il y a d'abord un mouvement majestueux, a continué pour six versos, consacrés aux gloires de l'univers; Ensuite, une souche plus vive des lignes plus longues (principalement doubles), louant la loi du Seigneur et s'étendant à ci...

La loi de l'Éternel [est] parfaite, ... par laquelle on veut dire, pas la loi de Moïse, ni les dix commandements, mais la "doctrine" du Seigneur; Comme le mot תורה, "Torah", signifie, même toute la Parole de Dieu, comme dans Ésaïe 8:20 . Toutes les Écritures de la vérité, qui sont rentables pour la doctrine; Pour définir la doctrine dans une lumière claire, et pour la justification et l'établissement de celui-ci, et constitue la règle de la doctrine à la fois pour les prédicateurs et les auditeurs; et qui sont "parfaits", contiennent tout l'esprit et la volonté de Dieu, à la fois en ce qui concerne la foi et la pratique; Parage, l'homme de Dieu est fait parfait et fourniellement meublé à toutes les bonnes œuvres, 2 Timothée 3:16; et surtout que la partie gospelle de la Parole de Dieu peut être conçue, à la fois dans l'ancien et le Nouveau Testament s'appelle «une loi» ou «doctrine»,

Ce psaume a le même sujet que Psaume 119: 1 . Les deux sont pleins d'éloges de la Parole de Dieu. Dieu a écrit deux livres pour que nous puissions lire, le volume de la création et le volume des Écritures sacrées, et ces deux sont en parfaite harmonie. Heureux sont-ils qui peuvent lire ces deux livres et voir la même veine d'enseignement qui traverse chaque page. Psaume 19:1. _ les cieux déclarent la gloire de Dieu; et le firmament sa pratique. _. Les cieux déclarent toujours la gloire de Dieu; Si nous en regardons le jour ou la nuit, nous y lisons toujours le pouvoir, la sagesse, la bonté, la grandeur, l'immuabilité de Dieu. Psaume 19:2. _ jour à la journée énonce la discours et la nuit à la nuit, saillie. _. Si nous n'avons que des oreilles pour entendre, et que les cœurs d

Psaume 19 Christ dans la création et dans l'Apocalypse __ 1 Dans la création ( Psaume 19:1 ) 2. Dans la révélation ( Psaume 19:7 ) Psaume 19:1 . Ce Psaume rend également témoignage au Christ en tant que Créateur et en tant que Se révélant à travers la Parole. Les deux grands livres, la Création et l'Apocalypse, en témoignent. Les Cieux qui déclarent la gloire de Dieu ont été créés par Lui ( Colossiens 1:16 ; Jean 1:3 ). Et il y a un témo

Psaume 19:1 S'agit-il à l'origine d'un psaume ou de morceaux de deux, reconstitués pour suggérer une comparaison entre les deux sources de connaissance de Dieu, dont les auteurs n'ont pas rêvé ? L'affirmative est fortement soutenue, mais, oserons-nous dire, moins fortement soutenue. On dit que les deux parties diffèrent par leur style, leur rythme et leur sujet. Certes, mais la différence de style explique la différence de structure. Ce n'est pas un phénomène inouï que la cadence change avec le thème ; et si le but même du cantique est d'exposer la différence des deux témoins de Dieu, rien ne peut être plus probable qu'un tel changement de mesure. On dit que les deux moitiés sont assemblées brusquement sans rien pour adoucir la transition. Ainsi sont-ils, et ainsi est le Psaume 19:4 mis à côté du...