Proverbes 13:23

NOTES CRITIQUES.—

Proverbes 13:23 . « Labour », plutôt « jachère » ou « nouveau champ », terre qui demande un dur labeur.

PRINCIPAUX HOMILÉTIQUES DE Proverbes 13:23

LA TERRE ET SES MOTOCULTEURS

I. Cette terre labourée (voir Notes critiques) possède un pouvoir latent de produire de la nourriture . Il y a beaucoup de choses dans la nature dans lesquelles il existe un pouvoir latent de pourvoir aux besoins de l'homme ; mais sa main doit être avancée pour éveiller la puissance endormie. Il y a de la chaleur dans le charbon pour le réchauffer, mais il doit allumer le charbon avant qu'il ne le produise. Ainsi, dans la terre, il y a des réserves de puissance vivifiante enveloppées dans son sein, mais la main de l'homme doit la cultiver avant qu'elle ne lui donne de la nourriture. Et il donnera de la nourriture au pauvre comme au riche ; son dur labeur sera récompensé en recevant du pain pour son travail.

II. Que bien que beaucoup de nourriture doive être retirée de la terre par le pauvre, encore plus doit en être retirée par le riche . Ceci est impliqué dans le contraste, bien qu'il ne soit pas directement exprimé. — (Voir la note de Fausset dans les commentaires.) Le pauvre ne peut pas dépenser autant pour sa terre que le riche. Il ne peut donner que peu de travaux forcés, tandis que l'homme qui possède la richesse peut faire appel à tous les appareils pour augmenter la fécondité de la terre. Il est bien connu que plus une terre est cultivée généreusement, plus la récolte sera abondante.

III. Veulent encore du jugement - à savoir , un sens de la justice, conduit souvent un homme riche à négliger de cultiver ses terres de manière à accroître son pouvoir de produire des aliments . Tous les propriétaires terriens sont responsables devant Dieu de l'utilisation juste de sa terre. Tenant entre leurs mains, comme ils le font, le pouvoir de rendre la nourriture abondante ou rare, ils ont beaucoup à rendre compte à celui dont ils sont les intendants.

Lorsqu'ils se transforment en terrains de chasse et en parcs pour leur usage exclusif, des acres de terre qui, s'ils étaient cultivés, donneraient beaucoup de nourriture, et allégeraient ainsi le fardeau de leurs semblables les plus pauvres, ils « les détruisent faute de jugement », ou "Justice."

PLANS ET COMMENTAIRES SUGGESTIFS

Par la règle d'interprétation par le contraste des contraires, et en fournissant le membre manquant dans une clause de son contraire exprimé dans l'autre clause, le sens est : "Mais il y a de la nourriture (la richesse) possédée par les hommes riches qui est détruite par manque d'honnêteté dans son acquisition et son emploi. Le travail (honnête) du pauvre contraste avec le « manque de justice » du riche dans ses acquisitions. La terre nouvellement labourée des pauvres forme le contraste avec les possessions du riche détenues pendant un certain temps . — Fausset .

Quelle est l'application pratique ou étendue? Si les talents restent inactifs, ou si leur activité n'est pas sagement dirigée, une riche moisson est détruite faute de jugement . La même ruine découle d'une négligence des avantages religieux. La moisson de la grâce se fane en famine. Professeur paresseux ! lève-toi pour labourer la terre; sinon tu mourras de faim faute de nourriture . Alors, que ton énergie exaltée soit dirigée par un jugement sain ; faute de quoi, les fruits de l' industrie, temporelle, intellectuelle et spirituelle, se déroulera à waste.- Bridges .

Il semble qu'il y ait un lien intéressant entre le premier verset et celui-ci. Parlons d' héritages ! dit le pauvre homme, avec ses maigres moyens et son dur labeur quotidien ; nous n'avons aucun héritage, ni de nos pères, ni pour nos enfants : tout est simple avec nous, et susceptible de le rester. Eh bien, dit Salomon, le pauvre n'est pas sans ses consolations, même temporelles, « il y a beaucoup de nourriture dans le travail du pauvre .

» La maxime ne doit pas se limiter à un seul genre de travail spécifié, mais s'étend également à tous les différents modes dans lesquels les pauvres font leur pain quotidien. Le pauvre paysan, qui cultive industrieusement son lopin et à «la sueur de son front», se procurera ainsi, par la bénédiction divine, une ample provision de nourriture pour lui-même et sa famille, et l'industrie et l'économie soignée feront de la chaumière un coin du feu et table douillette et confortable, et ses humbles locataires en profiteront beaucoup, bien que sous une forme simple et chaleureuse.

D'autre part, combien de fois dans le cas de ceux qui obtiennent des héritages les pauvres peuvent-ils voir se vérifier le dicton : « Il y en a qui est détruit faute de jugement ». Par prodigalité, par mauvaise gestion, ils gaspillent leur fortune. Leurs terres sont vastes, mais improductives ; ou s'il est productif, le produit est mal dépensé et gaspillé ; ça va, personne ne sait comment. Pour de telles personnes, le confort familial des pauvres est un juste objet d'envie ; bien plus, dans de nombreux cas, que la richesse des riches ne l'est pour les pauvres.— Wardlaw .

Le sens proverbial est qu'un peu est rendu beaucoup par la bénédiction et les douleurs de Dieu, et que beaucoup est rendu peu par la méchanceté et l'insouciance . — Jermin .