1 Corinthiens 15:33,34

1 Corinthiens 15:33

I. Nous éprouvons parfois de la difficulté à comprendre pourquoi Paul devrait insister si sérieusement sur la résurrection du corps. Il semble qu'il ait pensé que sans cet élément, la croyance en l'immortalité pourrait non seulement manquer d'exercer une bonne influence, mais pourrait même exercer une mauvaise influence sur celui qui l'embrasse ainsi. La doctrine favorite des gnostiques selon laquelle la matière est en elle-même essentiellement et incurablement corrompue, et est la cause de toute corruption, les a contraints à nier la possibilité d'une résurrection corporelle littérale.

De cette théorie découlent deux conclusions pratiques. Cela les conduisit à rejeter tout le blâme de tout mal qui leur adhérait encore non sur l'âme renouvelée et ressuscitée, mais sur ce corps mort et souillé qui ne laissait pas l'âme vivre purement et librement. Et pire que cela, cela les a amenés à soutenir que la quantité de mal, plus ou moins, qui pourrait encore adhérer à eux, était vraiment très indifférent.

Puisque tout était centré dans le corps, tout serait éliminé lorsque le corps serait mis de côté. Ainsi, par de brèves étapes, leur erreur a conduit au péché. L'Apôtre pourrait bien écrire l'avertissement solennel : « Ne vous y trompez pas ; les mauvaises communications corrompent les bonnes manières » !

II. L'Apôtre pense ici à cette vision plus profonde et plus large qu'il a adoptée quant à la portée de la négation de la résurrection sur l'ensemble du plan de l'Évangile en tant que provision de vie et de salut pour les enfants perdus et coupables des hommes. Si Christ n'est pas ressuscité corporellement, alors toute preuve manque de son émancipation, et la nôtre en lui de la peine du péché. Toute preuve manque de sa juste justification pour nous et de notre juste justification en lui.

RS Candlish, La vie dans un sauveur ressuscité, p. 109.