Commentaire de la Bible du sermon
1 Pierre 4:14
La puissance ennoblissante de l'Evangile.
I. Extérieurement, ces rois et prêtres, ces porteurs sur leurs têtes de l'Esprit de gloire et de Dieu, sont investis d'aucune dignité. Étrangers et dispersés, peinés par des tentations toujours diverses, beaucoup d'entre eux esclaves dans les maisons des païens, tous susceptibles d'être reprochés pour le nom du Christ, telle était leur véritable condition d'humiliation et d'obligation ; telle était, pour beaucoup d'entre eux, leur pauvreté actuelle et la misère de leurs biens.
Ils avaient été transformés, transfigurés. D'êtres simplement du monde qui les entourait, de l'énorme communauté de caractère et de condition, certainement d'aucun assemblage de génie et de culture, ils avaient été raffinés dans la ressemblance familiale des enfants de Dieu, par la foi en Jésus. Ils avaient sur eux ce qui, comme nous le savons bien, faisait d'eux une puissance terrible mais bénie sur la terre : l'Esprit de gloire et de Dieu.
II. Il était dans la nature du message de Jésus de donner à ces paysans et esclaves d'Asie Mineure le titre, les aspirations, le courage, la sagesse, de citoyens et d'héritiers du ciel. Il les a émancipés dans une liberté divine. Il les a élevés à une noblesse surnaturelle. Il leur enseignait des choses telles que des faits sur l'âme et son avenir, sur l'éternité, sur Dieu, comme leur faisant ressentir une merveille et une signification totalement nouvelles en eux-mêmes, leur devoir et leur destin ; et ainsi cela les a conduits à agir, à vivre et à mourir, avec un but et d'une manière qui répondaient dans une certaine mesure à cette signification profonde.
Rien d'autre que la révélation biblique de la rédemption en Jésus-Christ, avec la gloire éternelle, s'est avéré être porteur de tous les fruits de l'Esprit. D'autres choses peuvent produire de la force sans douceur, de la bonté sans sainteté, des aspirations sans repentir, du raffinement sans amour. L'Évangile est formé pour les produire tous, comme le résultat direct de ses éléments les plus simples, et ce non seulement parce qu'il est le message du trône, mais parce que, étant tel, il se souvient, pourvoit et s'adresse à l'homme tout entier. : sa misère et sa grandeur ; sa grandeur et sa misère.
HCG Moule, Le Christ est Tout, p. 191.
Références : 1 Pierre 4:17 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol. xxxvi., p. 84. 1 Pierre 4:18 . J. Natt, Sermons posthumes, p. 229 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 85.