Commentaire de la Bible du sermon
2 Rois 22:8
(avec 2 Chroniques 34:15 )
Il y a un écart apparent entre les faits enregistrés du règne de Josias et les indications de son tempérament intérieur et de ses dispositions qui nous sont données. Les faits de son règne, si nous pouvions les étudier indépendamment, nous amèneraient à le caractériser comme un homme ardent, sanguin, énergique. Tout semble cohérent avec cette vue : son zèle pour la religion, son travail dans la restauration du Temple et la réforme du royaume, et l'esprit guerrier qui a forcé une collision avec la puissance de l'Egypte et lui a coûté la vie à Megiddo. L'activité, l'audace et l'entreprise semblent marquer l'homme, tout aussi distinctement que le principe religieux profond qui sanctifie ses actes.
Telle serait la conclusion des données d'un historien humain. Mais ici, l'élément surhumain entre en jeu pour représenter son vrai personnage sous un jour très différent. Hulda, la prophétesse, est présentée à juste titre pour parler de lui comme étant de caractère tendre, sensible et féminin, et pour promettre comme sa meilleure récompense qu'il devrait être éloigné tôt du mal à venir.
I. Pendant la restauration du Temple, une sensation fut produite par la découverte du rouleau original de la Loi, qui avait été mis dans l'arche huit siècles auparavant. La lecture du livre provoqua la panique et la consternation à cause de son contenu, de ses menaces, du mal qu'on y dénonça contre les péchés de la maison de Juda. Le roi et le peuple semblent avoir ignoré l'existence même de leur Bible, en tant que livre contenant la révélation de la colère de Dieu contre les pécheurs.
II. Cette histoire ne touche pas seulement la nation ou l'Église ; il touche chacun de nous. N'y a-t-il pas beaucoup d'entre nous qui ont perdu le livre de vie, l'ont perdu de manière beaucoup plus volontaire, avec plus de culpabilité, parce que dans de nombreux sens nous l'avons ? Si nous prenons l'habitude d'étudier la Bible simplement ou principalement avec des vues scientifiques ou littéraires, de la fouiller, de la disséquer, de critiquer la parole parce qu'elle est à l'homme, comme si elle n'était pas aussi à Dieu, pouvons-nous nous empêcher de craindre d'être perdre la parole de vie ?
III. Remarquez le résultat de la découverte du livre de la Loi. Le roi déchira ses vêtements et envoya s'enquérir auprès de l'Éternel pour lui-même et son peuple des paroles du livre qui avait été trouvé. Cherchons aussi une repentance profonde et vivante pour le péché qu'a été notre ignorance.
R. Scott, Sermons universitaires, p. 325.
Références : 2 Rois 22:11 . S. Wilberforce, Sermons avant l'Université d'Oxford, p. 175. 2 Rois 22:12 ; 2 Rois 22:13 . Spurgeon, Sermons, vol. xii., n° 704.