2 Timothée 1:13

2 Timothée 1:13

Noter:

I. Ce que l'Apôtre savait concernant Christ. La connaissance qu'il avait du Christ, qui inspire la confiance dont parle le texte, doit avoir été une connaissance relative soit à la personne, soit à l'œuvre du Rédempteur ; et il vaut peut-être la peine de considérer pendant quelques instants ce que l'Apôtre savait de la personne de notre bien-aimé Seigneur, et ce qu'il savait de la fonction que le Rédempteur venait remplir.

Concernant la personne du Christ, il connaissait ce merveilleux mystère, qu'en la personne du Christ s'unissaient les natures divine et humaine. Et plus particulièrement il connaissait la toute-puissance qui appartenait au Christ. Je parle du pouvoir qui appartenait au Christ médiateur, ce pouvoir que Dieu le Père lui a conféré en sa qualité de médiateur, afin qu'il puisse être exercé pour le bien de son Église.

L'Apôtre connaissait ce pouvoir omnipotent du Christ, et c'était la connaissance qu'il avait de ce pouvoir omnipotent qui lui inspirait confiance en Christ, comme capable de s'acquitter de la confiance que l'Apôtre avait confiée à sa garde. Et il connaissait aussi la sagesse infinie du Rédempteur. "En Lui sont tous les trésors de la sagesse et de la connaissance." Tous les cœurs lui sont ouverts. De Lui aucune pensée ne peut être cachée.

Mais il y a un autre attribut appartenant au Sauveur, que l'Apôtre doit avoir connu, et qui a contribué à renforcer son assurance dans le Sauveur, et c'est l'attribut d'amour et de sympathie. Par conséquent, la connaissance que l'Apôtre avait de la puissance, de la sagesse et de l'amour du Christ conspirait à lui faire sentir une assurance sans hésitation dans la capacité du Christ. Notez, en second lieu, ce que l'Apôtre savait concernant l'office de Christ.

En général, il savait que Dieu le Père avait nommé Christ au poste de Rédempteur de l'homme. Le Sauveur avait volontairement entrepris cet office et manifesté sa détermination à faire et à souffrir tout ce qui était nécessaire pour assurer le résultat pour lequel l'office avait été entrepris. En tant que notre Rédempteur, il nous avait rachetés avec son propre sang. En tant qu'avocat de son peuple, il s'identifie à leur cause.

II. Remarquez ensuite comment l'Apôtre acquit cette connaissance, qui lui permit de parler, avec une certitude si sûre, du Christ ; l'un provenait du témoignage des autres, l'autre de sa propre expérience. (1) D'après le témoignage des autres, le témoignage uniforme de tous les temps, en ce qui concerne le mode de salut, a été que le Christ est le seul et le seul fondement de l'espérance du pécheur pour l'éternité.

Dans chaque dispensation, patriarcale, légale ou lévitique, ainsi que l'Évangile, la voie du salut n'a été qu'une. Les prophètes et les hommes justes d'autrefois, les types et les prédictions, et les cérémonies, tous ont indiqué que le Sauveur était le seul espoir du pécheur, le seul refuge dans lequel les hommes peuvent être invités à trouver un abri contre la colère de Dieu à cause du péché. (2) Et pourtant, il y avait un terrain de confiance plus complet et plus solide que celui-ci.

Rappelez-vous quel a été son cours. Autrefois, il était le plus actif parmi les persécuteurs du christianisme. Mais maintenant, son expérience de la sympathie, de l'amour, de la grâce, de la puissance, de la sagesse de Jésus avait été si riche qu'il pouvait dire : « Je sais en qui j'ai cru, et je suis persuadé qu'il est capable de garde ce que je Lui ai confié jusqu'à ce jour-là."

Bishop Bickersteth, Penny Pulpit, nouvelle série, n° 95.

Références : 2 Timothée 1:13 . Plain Sermons by Contributors to " Tracts for the Times " vol. ii., p. 197 ; Spurgeon, Sermons, vol. ii., n° 79. 2 Timothée 1:14 . JG Rogers, Christian World Pulpit, vol.

ix., p. 173. 2 Timothée 1:18 . E. Cooper, Sermons pratiques, vol. III., p. 214. 2 Timothée 2:1 . Spurgeon, Matin par Matin, p. 75 ; J. Thain Davidson, Sûr de réussir, p. 77 ; TM Herbert, Esquisses de Sermons, p.

151. 2 Timothée 2:1 . Expositor, 1ère série, vol. x., p. 291. 2 Timothée 2:2 . AP Stanley, Christian World Pulpit, vol. xi., p. 200.