Galates 1:20

Galates 1:20

Agréable aux hommes.

I. La délivrance de la crainte des hommes et de la nécessité de toujours chercher à plaire aux hommes peut être considérée comme une description générale de la liberté des chrétiens ; tandis que, d'autre part, la nécessité de plaire aux hommes représente, pour ainsi dire, d'une manière très typique, la non-liberté d'un homme naturel non racheté. Toutes les relations sociales impliquent un désir et un effort de plaire, d'être considérés par les autres comme ayant en eux une certaine valeur et comme ayant une valeur correspondante pour eux.

C'est une chose nécessaire, et donc, bien sûr, ce n'est pas en soi une mauvaise chose. Le respect des autres et la considération due au respect que les autres peuvent nous accorder est un fondement nécessaire de la vie sociale. S'il y a un homme sur la terre pour lequel vous avez perdu tout respect, vous pouvez être sûr que la faute n'est pas moins la vôtre que la sienne. Il est donc clair que l'esclavage de la peur de l'homme et de l'esclavage, le désir de plaire aux hommes, n'est pas la même chose que le respect de l'estime de nos semblables, avec un vrai respect pour eux.

La véritable tyrannie du plaire à l'homme qui traverse la société naturelle est celle-ci : que nous sommes constamment contraints de faire quelque chose, non parce que l'action a quelque valeur envers Dieu ou l'homme, mais simplement parce que l'usage et la coutume l'exigent de nous, et si nous fait autrement, nous devrions offenser, être incompris, et ainsi de suite. Le respect pour ce que nos voisins vont dire ou penser nous contraint à faire des choses que nous savons ne pas être notre travail juste, des choses qui sont vraiment un gaspillage de la force que Dieu nous a donnée. Mais ce que nous devons observer ici, c'est que cette servitude fait partie de la servitude du péché.

II. Comment nous libérer de ce joug d'hommes servants ? Remarquez que, même dans un état de nature, l'esclavage des hommes agréables ne pèse pas également sur tous. La plupart des personnes ont un travail difficile à accomplir, et elles doivent le faire sans regarder ni à droite ni à gauche ; mais ce n'est pas là une vraie délivrance, parce que le travail absorbe toutes les énergies de la vie, coupe l'ouvrier de toute communion humaine, et le soumet ainsi à un esclavage plus exaspérant.

Ainsi, d'un autre côté, quand j'ai fait ma journée de travail, il me reste une partie de la vie, et cette partie est sûre de devenir plus ou moins sujette à plaire aux hommes. La seule vraie délivrance est le plan de vie suffisamment vaste pour englober à la fois les heures de travail et les heures de jeu, un plan dans lequel un homme peut trouver le travail de sa propre journée tracé et clairement placé devant lui, afin qu'il puisse se mettre à faire il n'est pas influencé par ce que les hommes peuvent dire ou penser, et pourtant avec l'assurance qu'en faisant simplement ce travail, et en le faisant sans qu'il soit agréable aux hommes, il réalisera une véritable et pleine communion de vie avec ses semblables ; et ceci, dis-je, personne ne peut le réaliser avant de devenir un serviteur de Christ.

La vraie vie ne peut être qu'une vie pour Dieu et en Dieu ; mais alors une vie vers et en Dieu n'est possible qu'en Christ, car aussi noble et clair qu'un plan que Dieu dans la loi et la providence puisse mettre devant nous, le péché peut nous empêcher de suivre le plan. Nous devons avoir le pardon des péchés, la promesse du Saint-Esprit, l'assurance d'une grâce divine assez forte pour vaincre le péché, d'une puissance entourant notre vie et nous gardant près de Dieu, malgré toute notre faiblesse et tout notre péché ; et cela, nous ne pouvons l'avoir que dans une relation personnelle de foi avec le Christ notre Sauveur.

W. Robertson Smith, Christian World Pulpit, vol. XII., p. 241.

Référence : Galates 1:20 . TT Carter, Sermons, p. 386.