Genèse 25 _(avec Hébreux 12:16 )_ L'utilisation principale, apparemment, de la vie de certains hommes est qu'ils peuvent servir de phares, avertissant ceux qui viennent après eux des sables mouvants ou des tourbillons. Ils flambent au milieu de la piste pour nous faire prendre garde. Tel utilise l... [ Continuer la lecture ]
Genèse 25:7 I. L'expression « une bonne vieillesse » n'est utilisée que pour trois individus dans les Écritures : Abraham, Gédéon et David. Il forme l'épitaphe enregistrée par l'Esprit sur leurs tombeaux. Par l'expression « un vieil homme et _plein_ d'années », nous devons entendre la satisfaction... [ Continuer la lecture ]
Genèse 25:8 "Plein d'années" n'est pas un simple synonyme de longévité. L'expression n'est pas du tout habituelle. Elle s'applique à Isaac à la fin de sa vie calme et contemplative, à David à la fin de sa carrière tumultueuse et aventureuse, au grand prêtre Jehoïada et au patriarche Job. On compren... [ Continuer la lecture ]
Genèse 25:27 Esaü était un chasseur. Il appartenait au grand air ; il aimait les sports sauvages et se plaisait à chasser les bêtes sauvages du désert. Jacob, d'un autre côté, était plus calme, plus maître de lui-même. Il y avait beaucoup de sournois et de comploteurs autour de lui, un marchand pru... [ Continuer la lecture ]
Genèse 25:29 L'histoire du droit d'aînesse nous montre quel genre d'homme était Esaü : hâtif, insouciant, friand des bonnes choses de cette vie. Il n'avait aucune raison de se plaindre s'il perdait son droit d'aînesse. Il ne s'en souciait pas et il l'avait donc jeté. Le jour est venu où il voulait... [ Continuer la lecture ]
Genèse 25:34 En renonçant à son droit d'aînesse à son frère cadet, Ésaü a renoncé (1) au droit de prêtrise inhérent à la lignée la plus âgée de la famille du patriarche ; (2) la promesse de l'héritage de la Terre Sainte ; (3) la promesse que dans sa race et de son sang le Messie devrait naître. Esa... [ Continuer la lecture ]