Genèse 3:9

Genèse 3:9

I. Remarquons ici la phrase anticipative de la conscience humaine prononçant le malheur sur elle-même. Le rebelle coupable se cache de la Présence Divine.

II. L'appel inexorable qui l'amène immédiatement dans la Présence Divine.

III. La mise en lumière des choses cachées des ténèbres.

L'âme a de nombreuses cachettes. Il y a : (1) La cachette de la bienséance complaisante ; (2) la cachette du raisonneur ; (3) la cachette des dogmes théologiques. Mais la vraie cachette de l'âme, c'est Jésus.

W. Hay Aitken, Mission Sermons, 2e série, p. 1.

I. L'orateur est Dieu ; la personne à qui l'on parle est notre représentant à tous.

II. L'appel est : (1) individuel ; (2) universel.

III. Dieu appelle de trois manières : (1) en conscience ; (2) dans la providence ; (3) dans la révélation.

IV. Son appel est : (1) à l'attention ; (2) à la reconnaissance de l'être de Dieu ; (3) à la réflexion sur notre propre place et position.

V. C'est un appel auquel chacun doit répondre pour lui-même, et auquel chacun doit répondre sans délai.

CJ Vaughan, Penny Pulpit, n° 3263.

Ici, Dieu pose une question importante : « Où es-tu ? (1) Où es-tu ? êtes-vous dans la famille de Dieu ou hors de celle-ci ? Lorsque vous êtes baptisé, vous êtes mis dans la famille de Dieu à certaines conditions que vous ferez certaines choses ; et cela dépend de vous comment vous vivez, car si vous n'aimez pas Dieu, vous ne pouvez pas être l'enfant de Dieu. (2) Supposons que vous soyez l'un des enfants de Dieu, « Où es-tu ? » près de ton Père ou loin de lui ? parce que certains enfants sont plus proches de leurs pères que d'autres.

Marie et Marthe étaient sœurs, et elles étaient toutes les deux chrétiennes, mais l'une était beaucoup plus proche du Christ que l'autre. Marie s'est assise aux pieds de Jésus, Marthe était "troublée par beaucoup de choses". Si nous aimons tout dire à Jésus, alors nous serons près de Dieu. (3) Êtes-vous au soleil ou à l'ombre ? Si vous suivez le Christ, vous serez toujours au soleil, car Il est le Soleil. (4) Êtes-vous sur le chemin du devoir ? Êtes-vous là où vous devriez être ? Le chemin du devoir est un chemin étroit, parfois un chemin escarpé.

Dieu pourrait dire à beaucoup d'entre nous, comme Il a dit à Elie : « Que fais-tu ici ? tu es hors du chemin du devoir. (5) Comment avez-vous progressé ? Le moyen le plus sûr de savoir que l'on s'entend bien est d'être très humble. Quand le blé est mûr, il pend ; les oreilles pleines pendent le plus bas.

J. Vaughan, Sermons aux enfants, 1875, p. 177.

Références : Genèse 3:9 . J. Keble, Sermons pour l'année chrétienne, vol. III., p. 129 ; J. Van Oosterzee, L'Année du Salut, vol. je., p. 5 ; Spurgeon, Sermons, vol. vii., n° 412 ; G. Brooks, Five Hundred Outlines of Sermons (1887), p. 276.