Genèse 3:9

And the LORD God called unto Adam, and said unto him, Where art thou? LE SEIGNEUR DIEU A APPELÉ ADAM, OÙ ES-TU? L'enquête n'a pas été faite par ignorance de sa cachette, parce que "toutes choses sont nues et ouvertes au yeux de Dieu. " Mais il est caractéristique du style de communication simple et condescendant que le Créateur a établi avec la première paire, et la convocation en sa présence était préparatoire à un processus formel d'enquête sur les raisons de leur disparition inhabituelle....

9. _ Et le Seigneur Dieu a appelé Adam _. Ils avaient déjà été frappés par la voix de Dieu, mais ils se trouvaient confus sous les arbres, jusqu'à ce qu'une autre voix pénètre plus efficacement dans leur esprit. Moïse dit qu'Adam a été appelé par le Seigneur. N'avait-il pas été appelé auparavant? Le premier, cependant, était un son confus, qui n'avait pas une force suffisante pour exercer une pression sur la conscience. Par conséquent, Dieu s'approche maintenant plus près, et du fourré enchevêtré d'arbres (185) l'entraîne, même s'il ne veut et résiste pas, au milieu. De la même manière, nous sommes aussi alarmés par la voix de Dieu, dès que sa loi résonne à nos oreilles; mais bientôt nous saisissons les ombres, jusqu'à ce que lui, nous invoquant avec plus de véhémence, nous oblige à s'avancer, interpellé à son tribunal. Paul appelle cela la vie de la Loi, (186) quand elle nous tue en no...

9-13 Observez la question surprenante, Adam, où es-tu? Ceux qui par péché s'éloignent de Dieu, devraient sérieusement considérer où ils se trouvent; ils sont loin de tout bien, au milieu de leurs ennemis, en esclavage de Satan, et sur le chemin de la ruine totale. Cette brebis égarée avait erré sans fin, si le bon berger ne l'avait recherché et ne lui avait dit que là où il s'égarait, il ne pouvait être ni heureux ni facile. Si les pécheurs ne font que considérer où ils sont, ils ne se reposeront pas tant qu'ils ne reviendront pas à Dieu. C'est la faute commune et la folie de ceux qui ont mal fait, interrogés à ce sujet, de ne reconnaître que ce qui est si manifeste qu'ils ne peuvent le nier. Comme Adam, nous avons des raisons d'avoir peur de nous approcher de Dieu si nous ne sommes pas couverts et revêtus de la justice de Christ. Le péché apparaît le plus clairement dans le verre du com...

- XVI. Le jugement 15. שׁוּף shûp "ecchymose, blessure." τηρεῖν (= τερεῖν?) tērein ἐκτρίβειν ektribein Job 9:17, καταπατεῖν katapatein Psaume 139:11, συντρίβειν suntribein Romains 16:2. 16. תשׁוּקה t e...

EXPOSITION Genèse 3:8 Et ils ont entendu la voix du Seigneur Dieu. Soit (1) le bruit de ses pas (cf. Le Genèse 26:33; Nombres 16:34; 2 Samuel 5:24; Knobel, Delitzsch, Keil, Kalisch, Macdonald); ou (2) le tonnerre qui accompagna son approche (cf. Exode 9:23; Job 37:4, Job 37:5; Psaume 29:3,...

Et le Seigneur Dieu a appelé à Adam, ... Le Targum de Jérusalem est, la Parole du Seigneur Dieu, la deuxième personne à la Trinité; Et c'est la voix qu'il a dit avoir entendu avant: Et dit à lui, où [Art] Tu? qui est dit, pas aussi ignorant de l'endroit où il était, ni de ce qu'il avait fait, ni des circonstances qu'il était dans, ni des réponses qu'il ferait; mais plutôt cela montre tout l'inverse, qu'il savait où il était, ce qu'il avait fait, et dans quelle condition il était, et il était donc en vain de chercher à se cacher: ou en tant que pitié de son cas, en disant: "Hélas pour Toi "u, comme certains rendent les mots, dans ce qu'est un malheureux intrigueur tu m'as apporté, en écoutant le Tempter et de désobéir à ton Dieu! Tu vas avoir perdu le favori du ciel, le chef des créatures, l'habitant d'Eden, possédait tout bonheur et bonheur souhaitable, mais maintenant dans la condition...

Genèse 3:1. _ maintenant le serpent était plus subtile que toute bête du champ que le Seigneur Dieu avait fait. Et il dit à la femme, oui, a dit Dieu, vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? _. Il a commencé avec une question. Combien de mal commence par le questionnement! Le serpent n'ose pas énoncer un mensonge, mais il le suggère un: «Dieu a-t-il refusé tous les fruits de ces nombreux arbres qui poussent dans le jardin?». Genèse 3:2. _ et la femme a dit au serpent, nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin: mais du fruit de l'arbre qui se trouve au milieu du jardin, dieu a dit: ne le mangera pas, vous ne le toucherez pas non plus, de peur que vous meurez. _. Eve avait commencé à sentir la fascination du mal, car elle adoucit la Parole de Dieu. Le Seigneur avait dit concernant

CHAPITRE 3 La chute de l'homme _1. Le serpent et la femme ( Genèse 3:1 )_ 2. La chute et les résultats immédiats ( Genèse 3:6 ) 3. Jéhovah Elohim interroge Adam ( Genèse 3:8 ) 4. Sa question à la femme ( Genèse 3:13 ) 5. La malédiction sur le serpent ( Genèse 3:14 ) 6. La première prophétie ( Genèse 3:15 ) 7. La sentence sur la femme ( Genèse 3:16 )...

LA CHUTE Genèse 3:1 Aussi PROFOND que soit l'enseignement de ce récit, son sens n'est pas superficiel. L'interprétation littérale atteindra une mesure de sa signification, mais il est clair qu'il y a plus ici qu'il n'y paraît dans la lettre. Quand nous lisons que le serpent était plus subtil que n'importe quelle bête des champs que le Seigneur Dieu avait faite, et qu'il tenta la femme, nous comprenons tout de suite que ce n'est pas de l'enveloppe extérieure de l'histoire que nous devons nous occuper, mais avec le noyau. Tout le récit ne parle que du serpent brut ; pas un mot n'est dit du diable, pas le moindre indice n'est donné que les machinations d'un ange déchu sont signifiées. Le serpent est comparé aux autres bêtes des champs, montrant que c'est du serpent brut dont il est question. La malédiction est prononcée sur la bête, non sur un esprit déchu convoqué à cet ef

Et l'Éternel Dieu appela Adam, et lui dit : Où es-tu ? Ver. 9. _Où es-tu ? _] Pas comme si Dieu ne le savait pas; car il sonde Jérusalem avec des lumières; oui, lui-même est le "père des lumières", Jacques 1:17 le grand œil du monde, pour qui le soleil lui-même n'est qu'un tabac à priser. Il a « sept yeux sur une pierre » ; Zec 3:9 oui, "ses yeux parcourent la terre" ; 2Ch 16:9 et "toutes choses sont nues et ouvertes" - nues pour l'extérieur et ouvertes pour l'intérieur - "aux yeux de celui avec qui nous avons affaire. " Hé 4:13 Les hommes simples se cachent Dieu d'eux-mêmes, et pensent alors qu'ils se sont cachés de Dieu ; comme le struthiocamelus, ils plongent leur tête dans un trou, lorsqu'ils sont chassés, et pensent alors que personne ne les voit. _a_ Mais il "sonde" - ainsi on peut faire, mais ne pas trouver - "et sait." Psa 139:1 "Il voit" - ainsi on peut faire, mais ne pas obser...