Genèse 3:4

And the serpent said unto the woman, Ye shall not surely die: VOUS NE MOURREZ PAS SÛREMENT. Sensible de l'avantage qu'il avait gagné en arrêtant son attention, le tentateur n'a pas tardé à poursuivre son assaut; et, ayant constaté qu'elle était ferme dans sa croyance quant à la certitude de l'interdiction, il a déplacé son terrain, et l'a pressée avec une idée de la sévère sévérité de la menace - une menace si cruelle, si terrible, si tout à fait disproportionnée à manger un peu de fruit, qu'il professa hardiment son incapacité à le croire: "Vous ne mourrez pas sûrement." C'était un appel à l'amour-propre d'Eve. L'argument, mis de la manière dont le tentateur l'a exprimé, était fort; parce que sa compréhension ne pouvait certainement percevoir aucune proportion juste ou raisonnable entre le péché et son châtiment; et il était armé d'une force supplémentaire lorsqu'il était suivi de la...

4. _ Et le serpent a dit à la femme _ Satan se jette maintenant plus hardiment en avant; et parce qu'il voit une brèche ouverte devant lui, il se brise dans un assaut direct, car il n'est jamais habitué à s'engager dans une guerre ouverte tant que nous ne nous exposons pas volontairement à lui, nus et non armés. Il nous approche prudemment d'abord avec des flatteries; mais quand il s'est enfui sur nous, il ose s'exalter avec indignation et avec fierté contre Dieu; tout comme il saisit maintenant le doute d'Eve, pénètre plus loin, afin de le transformer en un négatif direct. Il nous faut être instruit, par de nombreux exemples, de nous méfier de ses pièges, et, en faisant une résistance opportune, de le tenir loin de nous, afin qu'un accès plus proche ne lui soit pas permis. Il ne demande donc pas maintenant avec un doute, comme auparavant, si le commandement de Dieu auquel il s'oppose e...

1-5 Satan a agressé nos premiers parents, pour les attirer au péché, et la tentation leur a été fatale. Le tentateur était le diable, sous la forme et la ressemblance d'un serpent. Le plan de Satan était d'amener nos premiers parents à pécher, et ainsi de se séparer entre eux et leur Dieu. Ainsi, le diable était dès le début un meurtrier et un grand créateur de méfaits. La personne tentée était la femme: c'était la politique de Satan d'entrer en conversation avec elle lorsqu'elle était seule. Il y a de nombreuses tentations auxquelles le fait d'être seul donne un grand avantage; mais la communion des saints tend beaucoup à leur force et à leur sécurité. Satan en a profité en la trouvant près de l'arbre interdit. Ceux qui ne veulent pas manger du fruit défendu ne doivent pas s'approcher de l'arbre interdit. Satan a tenté Eve, afin que par elle il puisse tenter Adam. C'est sa politique d'e...

Verset Genèse 3:4. _ Vous ne mourrez certainement pas _] Ici, le _ père des mensonges _ apparaît aussitôt; et apparaît aussi en contredisant catégoriquement l'affirmation de Dieu. Le tentateur, à travers le _ nachash _, insinue l'impossibilité de la mourir, comme s'il avait dit: Dieu t'a créé immortel, ta mort est donc impossible; et Dieu le sait, car comme vous vivez de l '_ arbre de vie _, ainsi vous obtiendrez une augmentation de la sagesse par l' _ arbre de connaissances _....

- Section III - La Chute - La chute 1. נחשׁ nachash "serpent; liés: sifflement, ”Gesenius; «Piquer», Mey. ערוּם 'ārûm "subtile, astucieuse, utilisant l'artisanat pour se défendre." 7. תפר tāpar "coudre, assembler, assembler." חגורה chăgôrâh "ceinture, pas nécessairement tablier." Ce chapitre continue le morceau commencé à Genèse 2:4. La même combinaison de noms divins se retrouve ici, sauf dans le dialogue entre le serpent et la femme, où Dieu (אלהים 'ĕlohı̂ym) seul est utilisé. Il est naturel que le tentateur n'utilise qu

EXPOSITION Genèse 3:1 L'historien ne déclare pas combien de temps l'état paradisiaque d'innocence et de félicité a duré, probablement comme n'entrant pas dans le cadre de sa conception immédiate. Psaume 49:12 a été pensé, bien que sans raison suffisante, pour laisser entendre que la vie de l'homme en Eden était de durée comparativement courte. Le présent chapitre relate l'incident tragique qui l'a mené à son terme. Il n'entre pas dans la question de l'origine du mal moral dans l'univers. Le problème recta-physique de la façon dont la première pensée du péché pourrait survenir chez des êtres innocents, il ne tente pas de le résoudre. Il cherche à expliquer la genèse du mal en référence à l'homme. Ni même à ce sujet, il ne vise à une dissertation exhaustive, mais seulement à une telle déclaration de ses début

Et le serpent a dit à la femme, .... en réponse à sa réponse: Vous ne mourrez pas sûrement; En contradiction directe avec la menace divine et qu'il insinuait était une simple menaçante et que Dieu n'a jamais eu l'intention de mettre en cours d'exécution; de sorte qu'ils n'avaient rien à craindre de cela, Dieu ne serait jamais aussi rigide et sévère et battant si fort sur eux pour les mettre à mort pour une telle infraction, si c'était un; Il ne céda que la menace pour les effrayer et en dissuader: cependant, autant, ce n'était pas une certaine chose qu'ils devraient mourir et ils pourraient en conclure en toute sécurité qu'ils ne le feraient pas....

Genèse 3:1. _ maintenant le serpent était plus subtile que toute bête du champ que le Seigneur Dieu avait fait. Et il dit à la femme, oui, a dit Dieu, vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin? _. Il a commencé avec une question. Combien de mal commence par le questionnement! Le serpent n'ose pas énoncer un mensonge, mais il le suggère un: «Dieu a-t-il refusé tous les fruits de ces nombreux arbres qui poussent dans le jardin?». Genèse 3:2. _ et la femme a dit au serpent, nous pouvons manger du fruit des arbres du jardin: mais du fruit de l'arbre qui se trouve au milieu du jardin, dieu a dit: ne le mangera pas, vous ne le toucherez pas non plus, de peur que vous meurez. _. Eve avait commencé à sentir la fascination du mal, car elle adoucit la Parole de Dieu. Le Seigneur avait dit concernant

CHAPITRE 3 La chute de l'homme _1. Le serpent et la femme ( Genèse 3:1 )_ 2. La chute et les résultats immédiats ( Genèse 3:6 ) 3. Jéhovah Elohim interroge Adam ( Genèse 3:8 ) 4. Sa question à la femme ( Genèse 3:13 ) 5. La malédiction sur le serpent ( Genèse 3:14 ) 6. La première prophétie ( Genèse 3:15 ) 7. La sentence sur la femme ( Genèse 3:16 )...

LA CHUTE Genèse 3:1 Aussi PROFOND que soit l'enseignement de ce récit, son sens n'est pas superficiel. L'interprétation littérale atteindra une mesure de sa signification, mais il est clair qu'il y a plus ici qu'il n'y paraît dans la lettre. Quand nous lisons que le serpent était plus subtil que n'importe quelle bête des champs que le Seigneur Dieu avait faite, et qu'il tenta la femme, nous comprenons tout de suite que ce n'est pas de l'enveloppe extérieure de l'histoire que nous devons nous occuper, mais avec le noyau. Tout le récit ne parle que du serpent brut ; pas un mot n'est dit du diable, pas le moindre indice n'est donné que les machinations d'un ange déchu sont signifiées. Le serpent est comparé aux autres bêtes des champs, montrant que c'est du serpent brut dont il est question. La malédiction est prononcée sur la bête, non sur un esprit déchu convoqué à cet ef