Commentaire de la Bible du sermon
Genèse 42:9
Jacob prit conscience d'un fait que son frère ne s'était pas soucié de connaître pour lui-même et sa postérité après lui. L'Être qui avait fait l'homme à son image a dit à cet homme qu'il a été fait à son image ; lui apprit qu'il n'était pas destiné, comme le serpent, à aller sur son ventre et à manger de la poussière. C'est la seule explication donnée. Elle suppose que l'homme vit parce qu'il est lié à Dieu, que lorsqu'il nie cette relation, il choisit la mort ; cela suppose que Dieu enseigne continuellement aux hommes leur relation avec lui, et qu'ils fuient continuellement sa voix.
I. L'histoire de Joseph est en stricte conformité avec ces principes. Il avait des rêves de grandeur : les gerbes de ses frères doivent se prosterner devant lui ; le soleil et la lune doivent lui rendre hommage. Dans sa vanité, il raconte les rêves, et n'en est que plus haï. Ses frères complotent contre sa vie, le jettent dans une fosse, le vendent à une compagnie d'Ismaélites. Il n'y a aucune description de son angoisse ou des pensées de réconfort qui lui sont venues. On nous dit simplement que Dieu était avec lui, qu'il trouva grâce auprès de Potiphar et devint l'intendant de sa maison.
II. Nous savons que bien que nos rêves ne nous aient jamais rien dit de ce qui est à venir, ils nous ont dit des secrets de notre propre expérience ; ils ont montré à quel point des pensées sombres et féroces, que nous imaginions de loin, nous mentaient. L'interprétation des rêves pour nous et pour le vieux monde réside dans la croyance que nous sommes sous l'autorité d'un Enseignant divin et aimant, qui ne souhaite pas que nous marchions dans les ténèbres.
III. Il y a pourtant des crises dans la vie d'un homme, quand il n'est troublé ni par les rêves de la nuit ni du jour où il est appelé à agir, et à agir à la fois quand la vie et la mort dépendent de la décision d'un instant. Joseph était venu à une telle crise lorsqu'il avait prononcé les mots : « Comment ferai-je cette grande méchanceté et pécherai-je contre Dieu ? La croyance en un Dieu vivant et présent lui appartenait alors en somme.
IV. Le sermon de Joseph à Pharaon était une simple déclaration que l'Être Juste était le Seigneur sur l'Égypte, qu'il pouvait la mettre en ordre. Et son sermon aux Égyptiens était la preuve que son administration donna qu'il avait dit la vérité.
FD Maurice, Les Patriarches et législateurs de l'Ancien Testament, p. 118.
Références : Genèse 42:11 : Genèse 42:11 J. Van Oosterzee, L'année du salut, vol. ii., p. 369. Genèse 42:13 . G. Orme, Christian World Pulpit, vol. xvii., p. 15. Genèse 42:18 .
J. Van Oosterzee, L'Année du Salut, vol. ii., p. 369 ; J. Edmunds, Soixante Sermons, p. 131. Genèse 42:21 . J. Burns, Esquisses de sermons sur les missions, p. 248 ; Le mensuel du prédicateur, vol. vii., p. 178.