Zacharie 2:1

I. Le prophète Habacuc définit pour nous quelle doit être la position de l'esprit de cet homme, qui saisirait les messages profonds et immobiles dont tout est plein ce que c'est que d'attendre les signes célestes. (1) Il doit y avoir une individualité et une solitude; vous devez être et vous sentir seul avec Dieu. (2) Vous devez être trouvé dans votre propre devoir, quel qu'il soit, et dans ce devoir fidèle. (3) Vous devez porter votre montre à un niveau élevé de réflexion. (4) Dans la montre, et sur la tour, vous devez être patient. (5) Il doit y avoir une anticipation confiante que quelque chose arrive, que Dieu va parler, et que Dieu parlera.

II. Il y a des occasions où nous devons particulièrement attendre, et où nous pouvons ainsi calculer avec une entière confiance sur la parole de Dieu que ces passages de la vie doivent être distingués. (1) L'un est, après la prière. Combien de réponses ont été manquées, simplement parce que nous n'avons pas suivi nos requêtes avec un œil céleste et avec les calmes attentes d'une foi en attente ! Souvenez-vous, lorsque vous priez, passez immédiatement du marchepied à la tour.

(2) Un autre moment où nous devrions bien veiller pour voir ce que Dieu nous dira, c'est juste avant que nous commencions un devoir important, un travail accompli pour Dieu ou une entreprise. (3) Les afflictions sont les saisons des écoutes très sérieuses. Dépendez-vous de cela, chaque fois qu'un nuage passe au-dessus de vous, il y a une voix dans ce nuage.

III. Quoi qu'il y ait d'autre dans la voix, longtemps écoutée, quand elle viendra, il y aura certainement trois choses. Dieu vous consolera; Dieu vous stimulera ; Dieu vous reprendra. Il vous consolera que vous êtes son enfant. Il vous stimulera à faire un travail d'enfant. Et Il vous reprendra, parce que c'est la part d'un enfant de la main d'un Père fidèle.

J. Vaughan, Cinquante Sermons, 6e série, p. 109.

Références : Zacharie 2:1 . Spurgeon, Mes notes de sermon : Ecclésiaste à Malachie, p. 348. Zacharie 2:2 . JP Chown, Contours de l' Ancien Testament, p. 275.

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