Commentaire de la Bible du sermon
Jean 15:17
(avec 1 Pierre 2:17 ; Hébreux 13:1 )
I. Regardez les mots dans lesquels le message est délivré : « Que vous vous aimiez les uns les autres », que vous « aimiez la fraternité », que cet « amour fraternel continue ». Il est clair que ce sont en premier lieu les chrétiens, en tant que tels, dont on parle et dont on parle. La fraternité est le corps des chrétiens, puis une petite compagnie, maintenant une grande multitude que personne ne peut dénombrer. Ils se démarquent du reste du monde.
La haine du monde extérieur est considérée comme allant de soi, et pour ainsi dire, écartée. Ce « monde », en ce qui concerne ces chapitres, ne doit être ni aimé ni haï. Il s'agit d'être raisonné, d'être convaincu du péché, à la fin d'être vaincu. Et le grand charme qui doit le vaincre, c'est le φιλαδελφ ία l'amour qui lie chaque frère qui possède le lien commun de la communion chrétienne.
Je ne m'arrêterai pas à rechercher jusqu'où ce « monde » de l'Écriture, cette masse d'étrangers hostiles ou indifférents, a pour nous une existence réelle et redoutable en ce XIXe siècle d'un christianisme voué et destiné à le vaincre. En ce qui concerne mon sujet actuel, je peux renoncer à cette enquête et supposer que la confrérie est une société beaucoup plus étendue. « Aimez la fraternité » ne peut maintenant signifier moins que ceci : « Tu aimeras ton prochain comme toi-même.
" Aucun homme qui n'a saisi quoi que ce soit de l'esprit de l'enseignement du Christ dans son ensemble, et plus encore de l'esprit de l'exemple du Christ, ne peut douter que pour un chrétien éclairé le monde entier est idéalement la fraternité. Qu'une grande partie de votre religion regarde toujours à la « fraternité » dans sa finalité.Que la dévotion privée chrétienne se confonde toujours avec l'esprit public chrétien.
II. Il y a un danger que notre religion soit centrée soit sur nos propres âmes, soit sur les doctrines et mots d'ordre chers à nos amis religieux, soit sur quelque portion trop limitée de la confrérie ; en fait, que la conception même de la fraternité peut être tellement rétrécie qu'elle est dégradée et presque non christianisée. Nous devrions reconnaître à la fois dans l'Évangile, dans l'histoire, « à partir des signes de ce temps des plus inquiétants » que Dieu voulait que tous soient des nations, des églises, des classes, des sexes désintéressés pour travailler, vivre et mourir, non pour eux-mêmes, mais pour les uns les autres, les forts pour les faibles, les riches pour les pauvres, les éduqués pour les ignorants.
HM Butler, Oxford and Cambridge Review, 1er novembre 1883.
Références : Jean 15:17 . Clergyman's Magazine, vol. III., p. 80. Jean 15:17 . Ibid., p. 165.