Jean 15:1-27
1 Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron.
2 Tout sarment qui est en moi et qui ne porte pas de fruit, il le retranche; et tout sarment qui porte du fruit, il l'émonde, afin qu'il porte encore plus de fruit.
3 Déjà vous êtes purs, à cause de la parole que je vous ai annoncée.
4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui-même porter du fruit, s'il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.
5 Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.
6 Si quelqu'un ne demeure pas en moi, il est jeté dehors, comme le sarment, et il sèche; puis on ramasse les sarments, on les jette au feu, et ils brûlent.
7 Si vous demeurez en moi, et que mes paroles demeurent en vous, demandez ce que vous voudrez, et cela vous sera accordé.
8 Si vous portez beaucoup de fruit, c'est ainsi que mon Père sera glorifié, et que vous serez mes disciples.
9 Comme le Père m'a aimé, je vous ai aussi aimés. Demeurez dans mon amour.
10 Si vous gardez mes commandements, vous demeurerez dans mon amour, de même que j'ai gardé les commandements de mon Père, et que je demeure dans son amour.
11 Je vous ai dit ces choses, afin que ma joie soit en vous, et que votre joie soit parfaite.
12 C'est ici mon commandement: Aimez-vous les uns les autres, comme je vous ai aimés.
13 Il n'y a pas de plus grand amour que de donner sa vie pour ses amis.
14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.
15 Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j'ai appris de mon Père.
16 Ce n'est pas vous qui m'avez choisi; mais moi, je vous ai choisis, et je vous ai établis, afin que vous alliez, et que vous portiez du fruit, et que votre fruit demeure, afin que ce que vous demanderez au Père en mon nom, il vous le donne.
17 Ce que je vous commande, c'est de vous aimer les uns les autres.
18 Si le monde vous hait, sachez qu'il m'a haï avant vous.
19 Si vous étiez du monde, le monde aimerait ce qui est à lui; mais parce que vous n'êtes pas du monde, et que je vous ai choisis du milieu du monde, à cause de cela le monde vous hait.
20 Souvenez-vous de la parole que je vous ai dite: Le serviteur n'est pas plus grand que son maître. S'ils m'ont persécuté, ils vous persécuteront aussi; s'ils ont gardé ma parole, ils garderont aussi la vôtre.
21 Mais ils vous feront toutes ces choses à cause de mon nom, parce qu'ils ne connaissent pas celui qui m'a envoyé.
22 Si je n'étais pas venu et que je ne leur eusses point parlé, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant ils n'ont aucune excuse de leur péché.
23 Celui qui me hait, hait aussi mon Père.
24 Si je n'avais pas fait parmi eux des oeuvres que nul autre n'a faites, ils n'auraient pas de péché; mais maintenant ils les ont vues, et ils ont haï et moi et mon Père.
25 Mais cela est arrivé afin que s'accomplît la parole qui est écrite dans leur loi: Ils m'ont haï sans cause.
26 Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l'Esprit de vérité, qui vient du Père, il rendra témoignage de moi;
27 et vous aussi, vous rendrez témoignage, parce que vous êtes avec moi dès le commencement.
Jean 15. La vigne. La relation entre les chapitres suivants et 14 a été discutée. La Parœmia, ou discours semblable à une parabole, nous rappelle la parabole ou métaphore du Bon Pasteur au ch. 10. Deux pensées dominent ici, la taille nécessaire pour se débarrasser des sarments inutiles et assurer la fécondité du reste, et l'union intime entre le Christ et ses disciples, symbolisée par le rapport des sarments au cep.
Nous devons comparer l'enseignement de l'Ancien Testament qui représente Israël comme le Cep. Le Christ est dans la sphère spirituelle ce que la vigne représente dans la nature, dans le respect de la nécessité humaine. Il est la source de la force spirituelle qui satisfait les besoins des hommes. Comme toujours, il est subordonné au Père. Le vigneron coupe les branches inutiles, élague le reste pour les faire fructifier davantage. Ainsi le Père a glorifié le Fils en supprimant le traître.
L'enseignement du Christ, qui vient du Père, a élagué les autres, s'ils Lui sont fidèles, demeurant en Lui comme les sarments de la vigne. Jean 15:5 reprend et souligne l'enseignement déjà donné. De même Jean 15:6 met l'accent sur le sort du traître.
Jean 15:7 énonce les résultats de l'union durable. S'ils demeurent en lui, laissant son enseignement guider leur vie tout au long de leur vie, leurs prières obtiendront leurs requêtes, car elles seront à lui. Le Père est glorifié dans leur fécondité, ce qui montre qu'ils sont de vrais disciples. Cela est possible s'ils demeurent dans son amour, ce que l'obéissance leur permettra de faire, de même que son obéissance l'a gardé dans l'amour du Père.
Son but dans ce qu'il a dit est de leur permettre de ressentir la joie qu'il ressent lui-même et de la partager pleinement. La somme de toute la question est l'amour, l'amour les uns pour les autres comme le sien pour eux. Le test le plus élevé de l'amour est qu'un homme doit risquer sa vie pour ses amis, et leur amour fera d'eux des amis. Une fois qu'ils ont appris l'amour qui découle de l'obéissance, ils ne sont plus des esclaves, ignorant le but et le dessein de leur Seigneur, mais des amis à qui il peut faire connaître tout ce que son Père l'a envoyé pour enseigner et faire.
[ Cf. Philon sur Genèse 18:17 : Le Seigneur n'est pas un despote. Le sage est l'ami de Dieu plutôt que son esclave. AJG] Ils ne L'ont pas choisi pour réaliser leurs idées sur ce que le Messie devrait faire, mais Il les a choisis pour réaliser Son œuvre et l'amener à une issue réussie et permanente. Et tout ce qu'ils demandent à Dieu en Son nom, en tant que Ses messagers accrédités, les choses qu'ils savent qu'Il demandera Lui-même, Dieu le leur donnera.
Puis ( Jean 15:17 ) le grand commandement est réitéré, et il leur est rappelé que l'obéissance leur coûtera cher. Il ne faut pas qu'ils s'étonnent de la haine du monde. Elle s'est d'abord déversée sur Lui-même. Le monde n'aimera que les siens. Ceux qui n'en font pas partie, mais choisis par Lui pour ne pas en faire partie, doivent, bien sûr, encourir sa haine.
Qu'ils se souviennent de ce qu'Il avait dit. L'esclave n'est pas au-dessus de son seigneur. S'il a été persécuté, ils doivent s'attendre à la même chose. D'un autre côté, ceux qui ont reçu son message écouteront le leur. Le monde les traitera durement à cause de Son Nom, à cause de ce qu'Il est et de ce que les disciples doivent être en conséquence. Car les hommes du monde n'ont pas cette connaissance intuitive de ce qui est bon et divin qui fait que les hommes bons l'accueillent aussitôt quand ils le voient.
Après son enseignement, ils ne peuvent pas plaider l'ignorance, ils n'ont donc aucune excuse pour leur péché. Leur haine de Lui montre qu'ils haïssent Dieu. Ils ont eu leur pleine opportunité, l'enseignement non seulement de ses paroles mais aussi de ses œuvres. Et ils ont donné leur réponse, la haine de Lui et de Son Père. Pourtant, le plan de Dieu tient compte de tout cela. L'Écriture doit être accomplie, Ils m'ont haï sans cause ( Psaume 35:19 ).
Et quoi que le monde réserve aux disciples, la vérité prévaudra et sera connue. Le Paraclet, qu'il enverra du Père (contrairement à Jean 14:16 ; Jean 14:26 , où le Père envoie le Paraclet au nom du Christ) témoignera du Christ. Et eux aussi sont des témoins, car ils ont partagé sa compagnie depuis le début de son œuvre, et peuvent parler en connaissance de cause.