Jonas 1:15

Jean 1:15

I. Parmi les nombreuses merveilles de ce livre, la moins importante est que Jonas, le coupable découvert, devrait être constitué juge dans son propre cas. (i) L'appel des marins à Jonas était en fait un appel à Dieu. Il porte en lui une reconnaissance révérencieuse de sa main. (ii) Aussi, nous devons voir dans cette question une reconnaissance de l'honnêteté et de la virilité retrouvée de Jonas. (iii) Sans aucun doute, ils avaient aussi quelque égard à sa fonction prophétique, et au fait qu'il ne semblait pas en être libéré. Il pouvait donc, pour tout ce qu'ils savaient, emportant encore avec lui des pouvoirs surnaturels qui, bien que tenus en suspens pendant un certain temps, pourraient peut-être encore servir à leur délivrance.

II. Il semble qu'il n'y ait eu aucun retard dans la réponse. «Et il leur dit: Prenez-moi et jetez-moi dans la mer; ainsi la mer sera calme pour vous», etc. Est-ce simplement une réponse humaine, dictée par les travaux de la conscience naturelle, et exprimant le désir d'un cœur désespéré, d'en avoir fini avec la vie ? Ou est-ce la réponse de Dieu lui-même, à qui réellement, comme nous l'avons supposé, l'appel a été fait ? Assurément, il ne fait guère de doute que cette dernière est la vraie supposition.

Ses paroles montrent qu'il avait un respect approprié pour le caractère sacré inviolable de sa propre vie dont il reconnaissait le principe, que seule sa fontaine et son dispensateur pouvaient avoir le droit de dire quand, où et comment elle devait à nouveau lui être remise. La réponse de Jonas est une condamnation virtuelle du suicide en toutes circonstances.

III. Néanmoins, les hommes ramèrent fort pour l'amener à terre. Ces hommes connaissaient la valeur de la vie et non de leur vie seule, mais aussi de cette vie qui avait apporté tous leurs ennuis. Et ainsi nous tombons sur le beau principe de notre vie morale, que toute bonne chose dans notre esprit et dans nos actions a tendance à se reproduire chez d'autres qui y sont de quelque manière que ce soit, en particulier, bien sûr, si cela est demandé pour leur avantage.

IV. Fatigués et haletants, les matelots cessent enfin de la lutte sans bottes et se rassemblent autour de l'homme qu'ils ne peuvent sauver. La prière précède le dernier acte triste qui les séparera à jamais, eux et leur passager. (i) La prière s'adresse à Jéhovah, le vrai Dieu. (ii) Ils ont prié avec ferveur. (iii) Ils ont prié avec soumission. (iv) C'est une prière pour l'exemption de la culpabilité du sang innocent. (v) Le défaut de la prière, si elle en a un, c'est qu'on ne prie pas pour Jonas.

Et maintenant enfin, tout étant fait pour éviter la triste nécessité, et fait en vain, ils procèdent à l'exécution solennelle de la sentence. "Alors ils prirent Jonas" le soulevèrent, le sens est, avec respect et tendresse, le portant comme avec un triste honneur jusqu'à sa tombe, lui-même ne faisant aucune résistance "et le jeta dans la mer." Les éléments sont apaisés et satisfaits.

A. Raleigh, L'histoire de Jonas, p. 122.

I. Remarquez que la tempête s'est levée. Dans la tempête, nous avons une image saisissante de la vie. Car la vie est un voyage. Nous partons de nombreux ports, nous touchons à beaucoup d'autres, nous rencontrons de nombreux dangers du vent et des vagues, nous rencontrons de nombreuses tempêtes ; mais elles viennent de Celui qui « rassemble les vents dans ses poings ». Aucun de nous ne doit compter sur un calme continu si le soleil brille sur nous pendant un petit moment, et penser qu'il ne pleuvra plus jamais. Si les choses se passent bien et prospèrent, nous concluons que notre montagne est si forte qu'elle ne sera jamais déplacée.

Mais vous ne pouvez pas avoir vécu longtemps dans le monde sans apprendre qu'il y a des nuages ​​dans le ciel le plus brillant, un papillon de nuit dans la plus belle robe, un ver dans le plus grand cèdre et des scories dans l'or le plus pur. Pourtant, si nous ne perdons pas notre emprise sur Christ, nous savons que le soleil est toujours dans le ciel, bien que nous ne puissions pas toujours le voir ; et qu'il a dit de chaque tempête qu'il envoie : « Quand tu traverseras les eaux, je serai avec toi, et à travers les fleuves, ils ne te déborderont pas.

II. Nous avons ici la tempête étouffée, et étouffée par Dieu. Il se souvint de Jonas. Il a peut-être laissé Jonas y périr, mais Il l'a délivré et l'a ramené des portes de la mort. Il peut étouffer n'importe quelle tempête. Sa voix claire et divine peut être entendue au-dessus de chaque tempête de la vie : « C'est moi, n'ayez pas peur.

J. Fleming, Penny Pulpit, n° 782.