Jean 1:15

John bare witness of him, and cried, saying, This was he of whom I spake, He that cometh after me is preferred before me: for he was before me. JEAN A TÉMOIGNÉ DE LUI ET A PLEURÉ - en témoignage de la certitude et de la grandeur de la vérité qu'il proclamait, et du profond intérêt de tous pour elle. Le sens strict des mots [ marturei (G3140) kai (G2532) kekragen (G2896)] est, 'rend témoignage et a pleuré;' comme si le témoignage continuait et le cri retentissait encore. Mais ces nuances de sens délicates ne peuvent être facilement véhiculées dans une traduction tolérable. EN DISANT: C'EST CELUI DONT J'AI PARLÉ, CELUI QUI VIENT APRÈS MOI EST PRÉFÉRÉ AVANT MOI , ...

15. _ John testifieth _. Il raconte maintenant ce qu'était la prédication de Jean. En utilisant le verbe _ testifieth _ (μαρτυρεῖ) au présent, (27) il désigne un acte continu, et certainement cette doctrine doit être continuellement en vigueur, comme si la voix de Jean résonnait continuellement aux oreilles des hommes. De la même manière, il utilise ensuite le mot _ cry _, pour laisser entendre que la doctrine de Jean n'était en aucun cas obscure ou ambiguë, et qu'il ne marmonnait pas parmi un peu d'hommes, (28) mais ouvertement et d'une voix forte, ont prêché le Christ. La première phrase est destinée à transmettre la déclaration, qu'il a été envoyé pour l'amour de Christ, et par conséquent qu'il aurait été déraisonnable qu'il soit exalté, alors que Christ était bas. _ C'est lui dont j'ai parlé _. Par ces mots, il veut dire que son intention était, depuis le début, d...

15-18 Quant à l'ordre du temps et à l'entrée sur son œuvre, Christ est venu après Jean, mais de toute autre manière il était avant lui. L'expression montre clairement que Jésus a existé avant d'apparaître sur terre en tant qu'homme. Toute plénitude habite en lui, dont seuls les pécheurs déchus ont et recevront par la foi tout ce qui les rend sages, forts, saints, utiles et heureux. Nos réceptions par le Christ sont toutes résumées dans ce seul mot, grâce; nous avons reçu «même la grâce», un cadeau si grand, si riche, si précieux; la bonne volonté de Dieu envers nous et la bonne œuvre de Dieu en nous. La loi de Dieu est sainte, juste et bonne; et nous devons en faire un bon usage. Mais nous ne pouvons pas en tirer le pardon, la justice ou la force. Elle nous apprend à orner la doctrine de Dieu notre Sauveur, mais elle ne peut pas remplacer cette doctrine. Comme aucune miséricorde ne vient...

Verset Jean 1:15. _ De lui _] Le personnage glorieux mentionné précédemment: _ John _ _ le Baptiste _, dont l'histoire était bien connue des personnes à qui cet Evangile est venu au commencement, _ témoin nu; et il _ _ pleuré _, - étant profondément convaincu de l'importance et de la vérité du sujet, il a livré son témoignage avec le plus grand zèle et sérieux, - disant, _ C'est celui dont j'ai parlé, Celui qui vient _ _ après moi _ - car je ne suis autre que la _ voix _ du _ crieur _ en pleine nature, Ésaïe 40:3, le précurseur du Messie. _ Était avant moi. _] Parler par les prophètes et avertir vos pères de se repentir et de retourner à Dieu, comme je vous préviens maintenant; _ car il était _ _ avant moi _ - il était de l'éternité, et de lui j'ai dérivé les

JEAN EN TÉMOIGNE - L'évangéliste revient maintenant sur le témoignage de Jean-Baptiste. Il avait déclaré que la Parole s'était incarnée, et il fait maintenant appel au témoignage de Jean pour montrer que, ainsi incarné, il était le Messie. CELUI QUI VIENT APRÈS MOI - Celui dont je suis le précurseur, ou dont je suis venu préparer la voie. Voir les notes à Matthieu 3:3. EST PRÉFÉRÉ AVANT MOI - Est supérieur à moi. La plupart des critiques ont supposé que les mots traduits «est préférable» se rapportent au «temps» et non à la «dignité»; signifiant que bien qu'il soit venu après lui publiquement, étant six mois plus jeune que John, ainsi qu'entre dans son travail après John, pourtant qu'il avait existé bien avant lui. La plupart, cependant, l'ont mieux compris, comme semblent l'avoir fait nos traducteurs, car il méritait plus d'honne...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

John Bain Témoin de lui, qui était son bureau et son entreprise, pour quel but il a été envoyé, Jean 1: 6 . et pleuré; Cela convient avec son travail et son bureau, selon la prophétie de lui dans Ésaïe 40: 3 et avec le temps de son ministère, l'année du jubilé; et avec la nature de son ministère, qui était clair, ouvert et public; et joué avec la vigueur et de manière puissante, avec beaucoup d'assurance et de certitude, avec l'audace et l'intrépidité, et avec un grand zèle et une ferme ferveur, et de manière évangélique; Car c'était un tel cri comme dégazé la créature et a exalté le Christ: C'était lui, de qui je suis déprécié; Quand il est entré pour la première fois sur son ministère et son baptême, avant de voir le Christ, ou de le baptiser; Voir Matthieu 3:11. Celui qui se comporte après moi; Pour le Christ entra dans le monde après John; Il est né six

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

CHAPITRE 2 RECEPTION RENCONTRE LE CHRIST. Jean 1:1 . En décrivant la Parole de Dieu, Jean mentionne deux de ses attributs par lesquels sa relation avec les hommes devient apparente : « Toutes choses ont été faites par lui » et « la vie était la lumière des hommes ». Par qui toutes choses ont-elles été faites ? quelle est la force originaire qui a produit le monde ? comment rendre compte de l'existence, de l'harmonie et du progrès de l'univers ? ce sont des questions qu'il faut toujours se poser. Partout dans la nature la force et l'intelligence apparaissent ; l'apport de vie et de puissance est infaillible, et les planètes inconscientes sont aussi régulières et harmonieuses dans leur action que les créatures dotées d'une intelligence consciente et du pouvoir d'auto-orientation. Que l'univers entier soit un, cela ne fait aucun doute. Autant que l'astronome peut cherche