Jean 1:27

He it is, who coming after me is preferred before me, whose shoe's latchet I am not worthy to unloose. CELUI QUI VIENT APRÈS MOI EST PRÉFÉRÉ AVANT MOI - voir la note à Jean 1:15. DONT JE NE SUIS PAS DIGNE DE DESSERRER LE LOQUET DE LA CHAUSSURE - voir la note à Matthieu 3:11,...

27. _ Qui vient après moi _. Ici, il dit deux choses; premièrement, que Christ était derrière lui dans l'ordre du temps; mais, deuxièmement, qu'il était bien avant lui en rang et en dignité, parce qu'ils le préféraient plutôt à tous. Peu de temps après, il ajoutera une troisième déclaration, que Christ a été préféré à tous les autres, parce qu'il est en réalité plus exalté que tous les autres....

19-28 Jean se désavoue être le Christ, qui était maintenant attendu et attendu. Il est venu dans l'esprit et la puissance d'Elie, mais il n'était pas la personne d'Elie. Jean n'était pas ce prophète que Moïse a dit que le Seigneur susciterait parmi leurs frères, comme lui. Il n'était pas un prophète comme ils l'attendaient, qui les sauverait des Romains. Il a donné un tel récit de lui-même, qui pourrait les exciter et les réveiller pour l'écouter. Il a baptisé le peuple avec de l'eau comme une profession de repentance, et comme un signe extérieur des bénédictions spirituelles à leur conférer par le Messie, qui était au milieu d'eux, bien qu'ils ne le connaissaient pas, et à qui il était indigne pour rendre le service le plus méchant....

Verset 27. _ Est préférable avant moi _] Ὁς εμπροσθεν μου γεγονεν, _ Qui _ _ était avant moi _. Cette clause fait défaut dans BC * L, quatre autres, le _ copte, AEthiopic, slave _, et deux copies du _ Itala _, et chez certains des pères primitifs. _ Griesbach _ l'a omis du texte. Il est probable qu'il ait été omis par ce qui précède, car il a été trouvé dans les versets Jean 1:15 et Jean 1:30. Jean 1:15; Jean 1:30 À la fin de ce verset, EG et dix autres, avec quelques copies du _ slave _ , ajoutez, _ Il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu _....

DONT LE LOQUET DE LA CHAUSSURE - Voir les notes à Matthieu 3:11. Le «loquet» des sandales était la ficelle ou la lanière par laquelle elles étaient attachées aux pieds. Les délier était la fonction d'un serviteur, et Jean signifie, par conséquent, qu'il était indigne d'accomplir la plus basse fonction pour le Messie. C'était une humilité remarquable. John était bien connu; il était très honoré; des milliers sont venus l'entendre. Jésus était alors inconnu; mais Jean dit qu'il était indigne d'accomplir le plus humble office pour Jésus. Ainsi, nous devrions tous être disposés à déposer tout ce que nous avons aux pieds de Christ, et sentir que nous ne sommes pas dignes d'être ses plus bas serviteurs....

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Il est qui vient après moi, .... Dans le monde, et dans le ministère de la Parole; pour John était avant le Christ, à la fois dans ces deux égards, bien derrière lui dans d'autres, et donc il ajoute,. est préféré avant moi: étant non seulement une nature plus excellente, le Fils de Dieu et d'un extrait plus élevé, le Seigneur du ciel; Mais dans un bureau supérieur, et avoir de plus grands cadeaux, et l'esprit de Dieu sans mesurer sur lui; et aussi être plus suivi par le peuple; Pour John a diminué, mais il a augmenté: ou plutôt les mots peuvent être rendus, qui était devant moi; Être le fils éternel de Dieu, dont les vents étaient de vieux, d'éternellement; qui a été installé de Everlasting, depuis le début, ou toujours la terre était; le premier-né, ou premier auteur de chaque créature; et doit donc être avant tout ce qui est créé par lui; Jean 1:15. Dont les chaussures de chaussures...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il