Jean 1:31

_AND I KNEW HIM NOT: BUT THAT HE SHOULD BE MADE MANIFEST TO ISRAEL, THEREFORE AM I COME BAPTIZING WITH WATER._ No JFB commentary on this verse....

31. _ Et je ne le connaissais pas. _ Afin que son témoignage ne puisse être soupçonné d'avoir été rendu ni par amitié ni par faveur, il anticipe un tel doute, en affirmant qu'il n'avait pas d'autre connaissance du Christ que celle qu'il avait obtenue par inspiration divine. Le sens, par conséquent, revient à ceci, que Jean ne parle pas de sa propre suggestion, ni pour la faveur de l'homme, mais par l'inspiration de l'Esprit et le commandement de Dieu. _ Je suis venu baptiser avec de l'eau; _ c'est-à-dire que j'ai été appelé et nommé à ce bureau, _ afin de le manifester en Israël; _ que l'évangéliste explique plus en détail par la suite, et confirme, quand il présente Jean-Baptiste, témoignant qu'il n'avait aucune connaissance du Christ mais ce qu'il avait obtenu par oracle; c'est-à-dire par l'information ou la révélation de Dieu. (38) Au lieu de ce que nous trouvons ici, je suis venu ba...

29-36 Jean vit Jésus venir à lui et le désigna comme l'Agneau de Dieu. L'agneau pascal, dans l'effusion et l'aspersion de son sang, le rôtissage et la consommation de sa chair, et toutes les autres circonstances de l'ordonnance, représentait le salut des pécheurs par la foi au Christ. Et les agneaux sacrifiés chaque matin et soir, ne peuvent se référer au Christ tué que comme un sacrifice pour nous racheter à Dieu par son sang. Jean est venu en tant que prédicateur de la repentance, mais il a dit à ses disciples qu'ils devaient chercher le pardon de leurs péchés à Jésus seulement, et à sa mort. Il est d'accord avec la gloire de Dieu de pardonner à tous ceux qui dépendent du sacrifice expiatoire du Christ. Il enlève le péché du monde; achète le pardon pour tous ceux qui se repentent et croient à l'évangile. Cela encourage notre foi; si Christ enlève le péché du monde, alors pourquoi pas m...

Verset 31. _ Et je ne le connaissais pas _, c.] Jean ne connaissait pas notre Seigneur _ personnellement _, et ne l'avait peut-être jamais vu, au moment où il prononça les mots de Jean 1:15. Il n'est pas étonnant non plus que le Baptiste aurait dû ne pas connaître le Christ, car il avait passé trente ans dans la région montagneuse d'Hébron, et notre Seigneur est resté dans un état de grande intimité dans la ville obscure de Nazareth, aux limites extrêmes de Galilée. _ Mais qu'il devrait être manifesté à Israël _] Un des desseins de mon baptême public était que lui, venant à mon baptême, soit montré ce qu'il est , par quelque signe extraordinaire du ciel....

JE NE LE CONNAISSAIS PAS - Jean ne connaissait pas personnellement Jésus. Bien qu'ils aient été à distance liés les uns aux autres, il semble qu'ils n'avaient jusqu'à présent eu aucune connaissance personnelle. Jean avait vécu principalement dans la région montagneuse de Judée. Jésus avait été employé avec Joseph à Nazareth. Jusqu'à ce que Jésus vienne se faire baptiser Matthieu 3:13, il semble que Jean ne l'ait pas connu. Il comprit qu'il allait annoncer que le Messie allait apparaître. Il a été envoyé pour proclamer sa venue, mais il ne connaissait pas personnellement Jésus, ni qu'il devait être le Messie. Cela prouve qu'il n'y aurait pas pu y avoir de collusion ou d'accord entre eux à imposer au peuple. DOIT ÊTRE RENDU MANIFESTE - Que le Messie doit être «exposé» ou révélé. Il est venu pour préparer le chemin du Messie, et il est maintenant apparu...

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

Et je ne le connaissais pas, .... ομασιν, "à vue", comme le non-prédéfini la paraphrase; Personnellement, il ne l'avait jamais vu, ni une conversation et une familiarité avec lui; Car bien qu'ils soient liés les uns aux autres, ils vivaient encore à une telle distance, comme pour ne pas se connaître, ou avoir une correspondance les uns avec les autres: John était dans les déserts, jusqu'au jour de sa manifestation à Israël; Et Christ a habité avec ses parents à Nazareth, de manière très méchante et obscure, jusqu'à ce qu'il vienne de là à Jordan à John, à baptiser par lui; et qui a été la première interview qu'ils avaient: et cela était tellement ordonné par la Providence, comme cela est également dit par John, de peur que cela devrait être pensé, que le témoignage qu'il portait à Jésus et à la haute félicitation qu'il a donnée de lui, s'est levée de la relation entre eux; ou d'une confé...

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

Jean 1:15 CHAPITRE 3 LE TÉMOIGNAGE DU BAPTISTE. « Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour rendre témoignage de la lumière... Jean rend témoignage de lui et s'écrie en disant : C'est celui dont j'ai dit : Celui qui vient après moi est préféré à moi, car Il était avant moi. Car de sa plénitude nous avons tous reçu, et grâce pour grâce. Car la loi a été donnée par Moïse ; la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. Aucun homme n'a jamais vu Dieu ; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, il l'a déclaré. Et c'est le témoignage de Jean, lorsque les Juifs lui envoyèrent de Jérusalem des sacrificateurs et des Lévites pour lui demander : Qui es-tu ? Et il a avoué, et n'a nié ; et il