Jean 1:2

The same was in the beginning with God. LA MÊME CHOSE ÉTAIT AU DÉBUT AVEC DIEU. Ici, les première et deuxième déclarations sont combinées en une seule; réitérant avec insistance la distinction éternelle de la Parole de Dieu («le Père»), et son association avec lui dans l'unité de la divinité. Mais maintenant qu'est-ce que ce titre spécial "The Word" importe? L'explication la plus simple de cela, pensons-nous, est la suivante: ce que la parole d'un homme est à lui-même - l'index, la manifestation ou l'expression de lui-même aux autres - telle, en un sens faible, est «La Parole» par rapport à Dieu ; "Il l'a déclaré" (Jean 1:18). Pour l'origine et la croissance de cette conception, voir la remarque 3 à la fin de cette section. Voilà pour la Personne de la Parole. Maintenant pour Ses actes....

2. _ Il était au début _. Afin d'imprimer plus profondément dans nos esprits ce qui a déjà été dit, l'évangéliste condense les deux clauses précédentes en un bref résumé, que _ le discours _ toujours _ était _, et que _ il était avec Dieu _; de sorte que l'on puisse comprendre que _ le début _ était avant tous les temps....

1-5 La raison la plus évidente pour laquelle le Fils de Dieu est appelé la Parole semble être que, comme nos paroles expliquent nos pensées aux autres, le Fils de Dieu a été envoyé pour révéler au monde la pensée de son Père. Ce que l'évangéliste dit du Christ prouve qu'il est Dieu. Il affirme, Son existence au commencement; Sa coexistence avec le Père. La Parole était avec Dieu. Toutes choses ont été faites par lui, et non comme un instrument. Sans lui, rien de ce qui a été fait n'a été fait, du plus grand ange au ver le plus méchant. Cela montre à quel point il était qualifié pour l'œuvre de notre rédemption et de notre salut. La lumière de la raison, ainsi que la vie des sens, dérivent de lui et dépendent de lui. Cette Parole éternelle, cette vraie Lumière brille, mais les ténèbres ne la comprennent pas. Prions sans cesse, afin que nos yeux s'ouvrent pour voir cette Lumière, afin que...

LE MÊME - Le mot ou le λόγος Logos. ÉTAIT AU DÉBUT AVEC DIEU - Cela semble être une répétition de ce qui a été dit dans le premier verset; mais il est répété pour «garder la doctrine» et pour empêcher la possibilité d'une erreur. Jean avait dit qu'il existait avant la création et qu'il était «avec Dieu»; mais il n'avait pas dit dans le premier verset «que l'union avec Dieu existait au commencement». Il exprime maintenant cette idée, et nous assure que cette union n'était pas celle qui a été commencée dans le temps, et qui pourrait être, par conséquent, une simple union de sentiments, ou un pacte, comme celui entre tous les autres êtres, mais était celle qui existait. dans l'éternité, et qui était donc une union de la nature ou de l'essence....

EXPOSITION. Le titre du livre est différent donné dans les manuscrits et les versions antiques, et les différences sont si considérables qu'ils ne peuvent pas être référés au texte original. La forme la plus simple du titre se trouve dans א, B, D et n'est rien de plus que "Selon John", κατα ιωαννην (B ne donne qu'un N dans le nom de John, mais deux); Et cela est suivi de la vulgate et du syriaque en tant que titre en cours d'exécution. L'immense proportion des CNUCIAL-A, C, E, F, G, L et huit ou neuf autres - Lisez «Évangile selon John» (εὐαγέλιον κατὰ ιωννην). Ceci est suivi de Tregelles, Lachmann, Alford. Le T.R., avec un grand nombre de manuscrits, se lit, "l'évangile selon John;" Et dans la troisième édition de Stephen, le mot "Saint" se produit avant "Évangile". Les cursives 69, 178, 259, ont lu εὐαγγέλιον ἐκ τοῦ κατὰ ἰἰὰνην. Certains cursives se lisent, "de l'Évangile (saint) selon...

La même chose était au début avec Dieu. C'est une répétition de ce qui est auparavant dit et est faite pour montrer l'importance des vérités avant de livrer; nommément l'éternité du Christ, sa personnalité distincte et une divinité adéquate; et que la phrase, au début, doit être jointe à chacune des phrases ci-dessus; Et ainsi prouve, non seulement son existence éternelle, mais son existence éternelle avec le Père, ainsi que sa divinité éternelle; et est également fait pour poursuivre le fil du discours, concernant le mot, et pas Dieu le Père; Et pour exprimer, non seulement sa coexistence dans la nature, mais sa coopération dans les œuvres de création mentionnées ensuite....

Jean 1:1. _ au début était le mot, _. Christ, le mot a existé de toute l'éternité. Il est le fils éternel du père éternel; il est vraiment ce que Melchisedec était métaphoriquement, «n'ayant ni début de jours, ni de fin de vie. »« Au début, c'était le mot, ». Jean 1:1. _ et le mot était avec Dieu, et le mot était Dieu. _. La Parole était aussi vraiment dieu que le père était Dieu et comme l'Esprit était Dieu: "Ces trois sont un," et ont déjà été un. «TRÈS DIEU DE TRÈS DIEU» Est-ce que Jésus que nous faisons confiance, aime et adore. Jean 1:2. la même chose était au début avec Dieu. Toutes les choses ont été faites par lui; et sans lui n'était aucune chose faite qui a été faite. En lui était la vie; et la vie était la lu

ANALYSE ET ANNOTATIONS I. Le Fils unique, le Verbe éternel ; Sa gloire et sa manifestation -- Chapitre 1:1-2:22 CHAPITRE 1 __ 1. La Parole : le Créateur, la Vie et la Lumière. ( Jean 1:1 .) 2. La lumière et les ténèbres. La lumière inconnue. ( Jean 1:5 .) 3. La Parole faite chair et ses résultats gracieux. ( Jean 1:12 .) 4. Le témoin de Jean. ( Jean 1:19 .) 5. Le suivre et habiter avec lui. ( Jean 1:35 .) 6. Le lendemain. L'incrédulité et la confession de Nathanaël. ...

CHAPITRE 1 L'INCARNATION. « Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. Il en était de même au commencement avec Dieu. Toutes choses ont été faites par Lui ; et sans lui rien n'a été fait qui a été fait. En Lui était la vie; et la vie était la lumière des hommes. Et la lumière brille dans les ténèbres ; et les ténèbres ne l'appréhendèrent pas. Il vint un homme, envoyé de Dieu, dont le nom était Jean. Il en est de même pour le témoignage, afin qu'il puisse témoigner de la lumière, afin que tous croient par lui. Il n'était pas la lumière, mais il est venu pour témoigner de la lumière. Il y avait la vraie lumière, même la lumière qui éclaire tout homme, venant dans le monde. Il était dans le monde, et le monde a été fait par Lui, et le monde ne Le connaissait pas. Il est venu chez les siens, et ceux qui étaient à lui ne l'ont pas reçu. Mais à to...

Il en était de même au commencement avec Dieu. Ver. 2. _Il en était de même au commencement_ ] A l'instant de la création, comme Genèse 1:1 , donc aussi avant la création, donc de toute éternité, Eph 1:4; 1 Pierre 1:10 ; Proverbes 8:22,23 . _a_ "Le Seigneur m'a possédé" (dit le Christ, la Sagesse essentielle de Dieu là-bas) "au commencement de son chemin." Arius a corrompu le texte grec, le lisant ainsi, _b_ "Le Seigneur m'a créé au commencement," &c.; et c'est ainsi qu'on en déduisit de manière blasphématoire que Christ n'était rien de plus qu'une créature. Mais il a été « établi de toute éternité, dès le commencement, ou à jamais la terre a été »,...